CANTI QUINBICI DI TOJmASO GKOSSI. i5o 



della satira dovrebbe sempre lodare : perche senza 

 I'iperbole o V eccesso della veritd in lode od in bia- 

 sinio , il discorso cammina di necessita per ijuella 

 via di mezzo die non comporta nc inveazione, ue 

 immagini , ne entnsiasmo ; e qnindi non e poesia 

 ma storia , la quale come dicemmo vuol essere in 

 prosa e non in versi ed in rima. Ma lasciando an- 

 che in disparte questa generale osservazione , e rac- 

 cogliendo il discorso piu davvicino all argomento 

 delle Crociate, il poeta doveva in esso trovare pa- 

 recchie diflicoka delle quali alcune non potevano di 

 leggieri esser vinte , altre dovevan essere insupera- 

 bili affatto. Da che la storia, liberata dai pregiudizj 

 e dalla superstizione , ha insegnato a giudicare con 

 giusta severita quella celebre impresa , essa e le 

 genti che la compierono vanno in generale mac- 

 chiate dai brutti nomi dellambizione, del fanatismo , 

 della superstizione e della ipocrisia ; ne da si brutti 

 nomi poteva mai sorgere una bella produzioue poe- 

 tica. Appo del Tasso il poema ci mette innanzi con 

 piacevole varieta il contrasto del vizio colla virtu, 

 del torto colla ragione; perche, secondo le opinioni 

 dei tempi , il vizio ed il torto si recavano agF in- 

 fedeli , e la virtu e la ragione si attribnivano ai 

 cristiani : ma in vm poema dettato ai di nostri e 

 conforme alia critica de' nostri giorni , tutto doveva 

 esser vizio , ignoranza , tradimenti , supcrstizioni , 

 tutto di un solo colore , e di un colore perverso. E 

 tali riuscirono appunto i Qaindici Canti del Grossi, 

 nei quali a gran pena ritrovi un' azione virtuosa, e 

 quella forse che piii va degna di questo nome , e 

 attribuita a Saladino , che per amor di Giselda non 

 uccide Gulliero, nc tenta di farlo prigione, illustran- 

 dosi di tal maniera i barbari sopra i cristiani. Ag- 

 giungasi dalT altro lato, che una parte del popolo non 

 ha per anco cessato di venerar nei Crociati uno stuolo 

 di martiri, e reputa tuttavia spar^o in pro della iede 

 il sangue che i lore avi lian versato per toglier 

 tli niano ai canl il sacrosanto scpolcro •, e quindi il 



