CANTI QUINDICI DI TOMMASO GRO?SI. I79 



uii amante sarebbe stato in lei cosi forte da farle 

 rompere i vincoli piu sacrosauti , e da indurla in 

 quel la colpa clie di tutte e maggiore e piii abbomi- 

 nosa , voglianio dire la rinnegazione della fede. Di 

 sortc che poi se alcuna credesse di potere impune- 

 niente alTermare anche quello che a noi pare inipos- 

 sibilc , gia ci sarebbe perniesso di non prestarle 

 credenza ; perche si toglie 02;ni fede chi non arros- 

 siscc di lonfessare la propria vergogna. Di qui poi 

 vogliamo concliiudere, che sebbene, supposta Giselda 

 ciecanientc innamorata di Saladiiio , la pittura die 

 il Crossi ne ha fatta e lodevolc siccome vera e par- 

 lante, non per cpiesto vogliamo encomiare il consi- 

 gbo di aver preferito un amor cieco e colpevole a 

 quel purissimo amore che anche nelf eccesso della 

 sua forza abjjorrisce la colpa , ed e presto a sagri- 

 ticarsi ai dettami della virtii. E questo amore nobi- 

 lissimo e virtuoso non e per buona ventura e non 

 fu niai sj)ento del tutto nel mondo ; e se mai av- 

 venisse die il vizio prevalesse di tanto sulla virtu, 

 die piu non rcstasse, neppure fra finnocenza delle 

 vergini, un cuore che amando fu2;gisse il vituperio 

 e 1 infamia, sarebbe un ulicio santissimo degli scrit- 

 tori lasciarne mi loro libri la ricoidanza e le lodi. 

 Coloro poi che scrivono secondo le dottrine roman- 

 tiche, lianno uu motivo ancora piu forte, anzi quasi 

 vorremmo dire una legge assoluta, di preferire lamor 

 virtuoso al cieco iniperio dei sensi e della passione. 

 Perocche la religiouc cristiana ( uno dei principali 

 dementi del romanticismo ) comanda la servitu del 

 cuore sotto la signoria della ragione , e il principale 

 carattere distintivo fra f erotica antica e la moderna 

 dovrebbe appmito derivarsi da questo religioso pre- 

 cetto. La storia di Erminia nel Tasso ha molte parti 

 di somiglianza coUa Giselda del Grossi; perche Er- 

 minia prigiouiera' di Tancredi s'innamora, come Gi- 

 selda , della gentilezza , del valore e della cortesia del 

 8UO nemico e signore ; poi messa in liberta ne va in 

 traccia , c tradisce per amor suo i proprj concittadini , 



