CANTI QUINDICI DI TOMMASO GROSSl. 3oi 



jiermettersi im' invenzione si oltraggiosa al valore 

 istorico di Tancredi. E quasi s' accresce lo sfregio dalle 

 parole in die Tancredi poco dopo prorompe, afFer- 

 rando T Eremita : 



Qual terrena 



Forza , gridb , ti scamperia , codardo , 

 Da qiieste mani , se non fosse il mio 

 Cruccio temprato di un pensier di Dio ? 

 Perche queste parole al cospetto di Pagano cambian 

 Tancredi in un eroe bernesco : e il lettore non sa 

 persuadersi ch' egli, ancor rotto dalle percosse di Pa- 

 gano, osi nell' albergo di lui insultar T Eremita e di- 

 chiararlo proprio prigioniero. Che clie ne sia, Pietro 

 riconosce in Tancredi un inviato da Dio , e si dichiara 

 suo servo : 



Ecco che mi ti dono e della mia 

 Indegna vita qual tu vuoi , tal sia. 

 Ma appena cio detto , sorge improvviso , ed ecco grida 



ecco il nefando 



Arbor ruina al furiar de'venti! 

 Gia dell' Eterno I' infocato brando 

 E alle radicl languide squaUenti ■■ 

 Ecco si sveglia in sull' arena ignuda 

 J I sacrato lion, forza di Giuda. 

 Orrida di cadaveri ogni via 



Di pianto risuonar odo Sionne ; 



Fuma il sangue dell' empio . . . Oh ! non vi sia 



Pei bamboli pietade e per le donne : 



Pill accetto dell' incenso che salia 



DaW altar sacro per le man d' Aronne , 



Quel suono ascende dell' Eterno al trono 



E adempie la ragion del suo perdono. 



Oh ! chi se' tu ? . . . Qual lampo da quel visa 

 Qual luce esce di morte e di paura? . . . 

 Un cherubin non sei del paradiso 

 Sceso alia strage d' esta razza impura ? 



Questa subita visione onde V Eremita sfugge al pe- 

 ricolo in cui si trova , e le parole di villa coUe 

 quali si accusa di sangue e di strage costituiscono 



