32<S T LOMP.ARBr ALLA PKTMA CROCIATA , 



veduta e fatta nienzionc di sctte giorni: ma ne cia 

 vien detto da tutti , ne ([uella particolarita quando 

 anclie fosse istorica potreljbe crescer pregio a un 

 discorso tutto invenzione dello scrittore. Che do- 

 vremmo poi dire delle capre c dei majall omisti 

 d armi e di scudi, i-quali come non potrebbero som- 

 ministrar al pittore se non un bruttissimo quadro e 

 ributtante , cosi sono al poeta una brutta e quasi 

 diremmo laida immagine ? Che di tante altre descri- 

 zioni di abbiette usanze conformi all' abbietta con- 

 dizione di quell' eta , le quali se anche fosse stato 

 buon consiglio introdurle in questo componimento , 

 avrebbero avuto mestieri di un commentario a vo- 

 lere che il popolo le intendesse ? Forse dira taluno , 

 questa esser colpa de' leggitori , non del Poeta : do- 

 versi educare il popolo nella conoscenza di questc 

 usanze ncUe quali sono vissuti i nostri avi , ed in 

 tpiesto essei'e appunto riposto il pregio c il vantaggio 

 del novello sistema. Ma noi, per non ridire al pre- 

 sente quello che ragionammo ncl bel principio del 

 nostro discorso , domanderemo all'Autore , se crede 

 veramente che lo studio ed il tempo spesi nella co- 

 gnizione di cosi niisere usanze siano da noverare 

 fra i veri e desidcrabili progressi dell eta nostra ; 

 ed ai lettori , se dai versi del Grossi hanno impa- 

 rata gran fatto la stoiia della prima Crociata e del 

 secolo in cui e avvenuta. E si far^i scmprc piii ma- 

 nifesto, chi vorra interrogare la propria coscicnza c 

 rispondei'e secondo la voce del vero non secondo 

 r amore di parte , che indarno si vuol far precedere 

 la poesia alia storia nelf ammacstramcnto dei popoli. 

 Finalmente intorno alia parte storica del pocma c 

 notcvole ancora che il Grossi pocliissimo c' istrnisce 

 delle cose spettanti agl' iufcdeli, c per poco non ci 

 presenta i Crociati proccdcrc per l Oriente , c vincer 

 parccchie battaglie, c superarc citta, senza farci co~ 

 noscere alcuno che a loro siasi opposto. ]\Ia queste 

 cose ci basti aver dette sulla parte storica di questi 

 Quindici Canti; perche sentiamo oramai che senza 



