340 RACIONAMENTI CRITICO-FILOSOFICI 



colle idee cli' esprime , ne tampoco a quello die 

 vi si attribuisce dai filosofi ; ma per niaggior sicu- 

 rezza al fatto e all' esperienza avrem ricorso. Un 

 uonio ha la tendenza alia poesia , un altro all' ar- 

 chitettura . un altro alia facile ricordanza dei luoglii , 

 delle persone e delle cose. Queste tendenze si spie- 

 gano in vario modo , e rado assai nella fanciullezza , 

 avvegnaclie succeda il loro sviluppo o per mezzo del- 

 I'educazione od anche per fortuite, ma pero piu tarde 

 circostanze. Sifliitte tendenze non possono sussistere 

 senza una forza ed un' attivita primitiva e inerente 

 negV individui die le mostrano ; ma questa forza 

 ed attivita costituenti le varie facolta , si sviluppano 

 successivamente e per V impulso di esterne circo- 

 stanze ; dunque esistono nello stato di mera potenza , 

 e sono semplici attitudini , capacitd o dlsposlzionl 

 ad operare in una determinata maniera secondo 1' es- 

 senziale costituzione delF viomo. Come possono dirsi 

 le facolta foize , attivita determinate ed esistenti , 

 se tutte veggonsi , fuori di cjuella del genio , in 

 istato di semplice possibilita , ed in aspettazione 

 deir impulso che venga a metterle in movimento ? 

 Come potranno diiamarsi determinate ed esistenti , 

 se ottengono \ elfettiva , determinata e particolare 

 esistenza allora soltanto che gli oggetti e le cir- 

 costanze , ossia r educazione si prestano a svilup- 

 parle? Inoltre le facolta iiostre anche all' impulso 

 delle esteriori circostanze sono attivissime , e si esex-- 

 citano colla volonta e coUa riflessione, e non gia 

 per una forza tutta meccanica e prestabilita, la quale 

 dee certamente snpporsi in esse , ove siano dal lor 

 nascimento determinate , attive ed esistenti. Pare al- 

 lora che r uomo sia un automato , fornito di sole 

 facolta predisposte cli' egli non puo ne accrescere , 

 ne perfezionare , e die spiegano tutta la loro ener- 

 gia alia presenza degli oggetti , senza una vera ala- 

 crita di mente o un vero atto spontaneo della vo- 

 lonta die il muova a migliorarle. Anche il dottor 

 Gall fu accorto di queste conseguenze , e voile pcrcio 



