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Tattivita tlelle fiicolta, se tanto dipeiidono dalle cir- 

 costanze , sc non dalle circostanze dagli organi , e 

 se non dagli organi da qualche altro estraneo prin- 

 cipio , talmente die si potrebbe procedere all' inlinito ? 



D' altronde il dottor Gall in che mai ripone que- 

 sts lor forza ed attivita e questo lor modo di esi- 

 stere gia determinato e particolare ? La forza e Y at- 

 tivita delle facolta nostre cominciando dalle istintive 

 e venendo alle piu elevate e sublimi della rifles- 

 sione e del raziocinio , si collocano necessariamente 

 nelle percezioni , nei pensieri e nelle idee sulle 

 quali si sviluppano , si addestrano e si perf'ezionano , 

 e siccome ne i pensieri , ne le idee , ne le sensa- 

 zioni sono innate , cosi questa forza ed attivita si 

 rifondono in una mera capacita , attitudine o dispo- 

 sizione che e assai diversa da quella che il dottor 

 Gall senibra aver conceputa. Dal che necessariamente 

 conseguita che queste forze e attivita sono forze di 

 mera attitudine, siccome si afferma da tutti i (dosofi, 

 oppure enti immaginarj , sconosciuti ed inoperosi 

 che non possono riguardarsi mai come esistenti e 

 determinati. 



Queste contraddizioni proverebbero assai bene che 

 il dottor Gall altro fmalmente non fa che nmtar di 

 nome la delinizione delle facolta , sicche anche per 

 lui debbano queste essere sostanzialmente scmplici 

 al.titudini e dlsposizioni primigcnie le quali si svihqi- 

 pano e si perfezionano alia forza delle esterne cir- 

 costanze , della loro perfettibilita e dell educazione. 

 La natuia conccsse all uomo disposizioni, attitudini 

 c potenze , ossia facolta generali , ond' egli potesse 

 pensare e ragionare , e queste essendo perfettibili , 

 dalle circostanze e dalf educazione dcvono svilup- 

 parsi ; altrimenti ella avrebbe fatto delf ente ra- 

 gionevolc un automato ed un animale non dissiniilo 

 dagli altri se non per un dilTerente nuniero d'istinti. 

 Oltre a queste facolta iugenite e perfettibili, privi- 

 legio essa certi esseii aWenturati di qualche facolta 

 particolare diversa dalle generali, e nelle sue cause 



