354 RA.GIONAMENTI CniTICO-FILOeOFICI 



binaiic , ternarie , ed anclie di piu negl' iiidividui 

 diversi e nelle diverse ciicostanze. 



PreiT»esse queste nozioni essenziali al sistema delle 

 facolta dei filosofi , e die corrispoudono esattamente 

 alia reatta dei fatti, ognuno vede che tutti gli or- 

 gani del dottor Gall vanno a comprendersi nelle fa- 

 colta general! gia conosciute , nel genio , e negl' istinti , 

 o come facolta identiche , o come loro atti , modi- 

 licazioni e fenomeni. 



Si cominci dagli organi dell' istinto della genera- 

 zione , delT amore delia progenitura , dell' amore e 

 deir aiiiicizia , dell istinto della difesa , dell' istinto 

 air uccisione , del sentimento della proprieta , del 

 talento della meccanica e dell' organo della malizia , 

 i quali sono tanti istinti propriamente detti agli uo- 

 mini coniuni non ineno clic agli animali. 



Per istinto intendesi quel principio di interna or- 



ganizzazione , pel quale T uomo e gli auimali ese- 



guiscono certe operazioni senza un precouceputo di- 



se2:no. Anche il dottor Gall assente a qviesta dermi- 

 cs .... .,v-*ii-i. 

 zione , die scambiati i termini, e queila di tutti 



i filosofi (i), non concedendo pero egli die T istinto 

 sia una forza universale. L' istinto ben analizzato 

 nella sua essenza e natura, e nel carattere delle sue 

 azioni istantanee , perfette ed uniformi , consiste pro- 

 priamente in una forza piu o meno universale ine- 

 rente in tutti gli animali , ed anche nell' uomo , ne 

 diventa particolare se non pei diversi oggetti a' quali 

 si riferisce , e pel diverso grado della sua forza e 

 del suo sviluppo. Per il die e taiito istinto quello 

 dell' amor della progenitura , quanto il possono es- 

 sere il talento della meccanica , c il sentimento 

 della difesa e della proprieta, giacclie operano tutti 



(i) L'insdnct est un sentiment, un mouvcment intcrieur 

 indcpendant de la reflexion et d' line veritable volonte , une 

 impulsion, qui pousse it certaines actions un etre vimnt, sans 

 que celui-ci ait une idee distincte ni de moyens , ni de but. 

 V. il torn. 6.°, pag. 414 della citata o\^ei-a. sur les fonctions. 



