STTLLA PCIENZA DELL \ CRANIOLOGIA. 357 



prlncipio iatenio e sconosciuto , pel quale senza 

 esperienza e senza istiuzione operano gli uomini iii 

 certe cose in iin modo veramente nieraviglioso ? 



L' organo poi della prudenza e deila circospezione , 

 e il sentimento religioso , piattosto che organi dalla 

 nascita perfetti , si producono in noi per V uso e 

 per r esercizio delle facolta intellettuali , poiche 

 r attcnzione e la riflessione sopia gli avvenimenti 

 nostri cd altrui, come pure la scicnza dell applica- 

 zione ci rendono cauti e destri nelle piu. ardue cir- 

 costanze della vita, e nell'istesso tempo osservantis— 

 simi di cpie' jirincipj ai quali fine dalla prima edu- 

 cazione ven2;liiamo ammaestrati. 



Gli organi della fcrmezza altresi e della costanza, 

 ove siano bene analizzati , lianno i loro germi nelle 

 prime fanciuUesclie abitudini , in guisa die si svi- 

 luppano e pro2;rediscono alio svilupparsi e al pro- 

 gredire di quelle. L' ostinaz.iono e la caparbieta ue'ra- 

 gazzi , ove siano ben dirette , rlnvigoriscono col 

 crescere degli anni e dell' esperienza , prendendo il 

 nobile carattere d' iiiflessibili e d' indomabili nella 

 fermezza e nella costanza. 



Finora pertanto tutti gli organi degli istinti e 

 delle propensioni della craniologia si ridncono agli 

 istinti e alle facolta generali de' filosoli , siccome 

 tanti loro atti, fenomeni e modificazioni; siccome vi 

 si riducono ancora piii gli altri della niemoria , del 

 senso delle localita , della iilologia , della sagacita 

 comparativa , dello spiiito melaHsico , del bello spi- 

 rito , del talento poctico , dei rapporti dei nu- 

 meri , della musica e della pittura , pei-che tutti 

 vengono a prodursi o dalle facolta 2;enerali dell" in- 

 telletto , o dal genio , o dalle une e dall" altro in- 

 sieme. 



La memoria distinta nei tre or2;ani particolari delle 

 cose, dcWe pel sojic e dei nomi, come anche il senso 

 delle localita, che altro sono mai se non le comuni 

 facolta di ricordarsi e di associare applicate a diffe- 

 renti oggetti , c con diversi gradi di perfezione ? 



