SULLA SCIENZA DELLA CRANIOLOCIA. 869 



Le prime obbiezioni filosofiche son quelle della 

 tendenza della craniologia al materialisnio e al fata- 

 lismo neir irresistibile necessita delle umane azioni; 

 nia la prima non sussiste assolutamente , mentre la 

 seconda pare inevitabile ad onta degli argomenti e 

 delle oncste e sincere protestazioni del dottor Gall 

 in rigettarla. II dott. Gall ammette il cervello sic- 

 come organo e strumento , e non gia come causa 

 efficiente delle facolta dell' anima , equivoco a cui 

 moltissimi si conducono ; dunque Y essere che si 

 nianifesta ed opera nell' esercizio di queste facolta 

 non e piu corporeo , ne materiale , ne muta di 

 natura se gli soccorre T organo fisico del cervello e 

 dei sensi. Gli stessi spiritualisti piu scrupolosi atten- 

 gonsi a questa dottrina , aramettendo il commercio 

 mutuo deir anima col corpo ; cosicche sarebbe vera 

 ingiustizia il dar colpa al craniologista di errare 

 in cio die i Padri stessi della Chiesa ci vengono 

 insegnando. In quanto pero al fatalismo siain di 

 discorde parere , quantunque il dott. Gall , siccome 

 gia si disse , sia abbastanza saggio per non ammet- 

 terlo. II fatalismo della craniologia non e gia quello 

 che risulta dall' influenza delle cause esteriori sulle 

 deliberazioni della volonta , la qual influenza da tutti 

 e ammessa , ne quello che dipende dalle qualita 

 cattive all' uomo attribuite , si che qucsti le serbi ad 

 onta delle leggi e delf educazione , supponeudo anzi 

 il dott. Gall che coll' educazione queste cattive qualita 

 si possano mutare e deporre; ma e quella specie di 

 fatalismo die si deduce dalle azioni automatiche , 

 meccanidie e necessarie nel sistema degli organi , 

 quindi un fataUsmo non di principio e di sistema , 

 ma di mera induzione e di conseguenza. 



Akermann e molti altri che vollcro trovar in colpa 

 di fatalismo il dott. Gall , gli obbiettarono special- 

 mente che tutti gli organi , siccome forze , rappre- 

 sentando Ic azioni corrispondenti eran quelli che 

 soniministravano in mode necessario tutte le nostre 

 tendenze , tutti i nostri desiderj c tutte le nostre 



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