DISSERTAZIONE DI G. A. BOTTAZZI. 53 



dalla parte del nostro autore la taccia di profani 

 od increduli : noi pero lo accertiamo del contrario. 

 Diremo soltanto essere cosa inutile e forse ancora 

 tmpe per la nostra religione lo storpiare la niito- 

 lo2;ia pagana per trarne un sense forzato a favore 

 del cristianesimo , non abbisognante dei simboli del 

 gentilcsimo a proprio sostegno , e aggiugneremo clie 

 cio facendo sarebbe invece un profanarlo. Siamo 

 anzi ben contenti di poter citare in appoggio di 

 cpxesta nostra opinione il signer canonico Bottazzi 

 niedesimo, il quale parlando dei primitivi fedeli cosi 

 si esprime: erano assai scrupolosi in materia di fede, 

 di riti, di massime , di religione, ed erano altresi assai 

 circospetd nell imbrattarsi di tutto cio che avesse ombra 

 di gentilesimo ( pagina ao6 ). Ci e forza il giudi- 

 care adunque gli emblemi scolpiti su questo sarco- 

 fago , non che il sarcofago stesso , come puramente 

 gentileschi. Che poi un tal sarcofago in tempi po- 

 steriori ad Elio Sabino possa aver servito per riporvi 

 i cadaveri dei defunti cristiani non abbiamo alcuna 

 difficolta a concederlo ; nello stesso modo che altri 

 sarcofagi gentileschi servirono invece per fonti bat- 

 tesimali nelle chiese . per conservarvi corpi e reli- 

 quie di santi ecc. , ben inteso pero , come disse assai 

 bene monsignor Marini citato dal nostro autore a 

 pag. 32 3, per tali bisogni unicamente senza aver altro 

 in vista. 



Oltrepasseremo pure tutto il cap. XIV. Nel XV 

 trattasi dell' eta del sarcofago che il signor canonico 

 Bottazzi determina dalla meta del II secolo sino verso 

 il principio del III dopo Gesu Cristo. L' autore del- 

 r articolo sul giornale del barone di Ferussac e di 

 opinione che i nomi di Publio Elio Sabino ci au- 

 torizzino a credere che fosse cestui un liberto di 

 Adriano , di cui porta il nome di famiglia col sopran- 

 nome della moglie di quell' imperatore , e quindi 

 r eta del monumento dovrebbe stabilirsi verso la 

 fine del II secolo dell' era cristiana. 



