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con gll altri rlljeHl tU lassu fariosamente precipitato, tra- 

 Ijoccaiido esso co' seguaci piu rei nel cieco e profondo 

 abisso; ingegnossi d'aver almeii qua giu signoria. E co- 

 iTieche egli sapesse esseie uno Iddio solO;, il quale creato 

 avea il cielo e la terra , e clie tutto V unlverso con 1" eterna 

 sua provvidenza regge e governa : dopo d' aver con le sue 

 hugie ingannata Eva , nostra antica madre , pur con la 

 speranza clie essa e Adamo sarebbero si come Iddii , e 

 indotti molti de' loro discendenti a diversi peccati ^ studio 

 in jirocesso di tempo d" introdurre ancora, ove pote , 1' ido- 

 latria , la quale egli conoscea che quanto a Dio era dirit- 

 tamente contraria , tanto ritornava in pro di se stesso. 

 Laonde cominciando nella forma che letto aver dovete 

 nel libro della Sapienza , fece credere a poco a poco che 

 non un solo, ma parecclii, anzi innuiuerabili fossero gli 

 Iddii, a cui si dovesse rendere onore : sicche a cento, a 

 niille ed a piii ( lascio stare i nomi e le loro particolari 

 qualita) parte dagli Egizj , da" Fenicj , da' Caldei, dagli 

 Assirj , da' Trojani , da' Greci , da' Sabini , da' Latini , da' 

 Romani , da' Toscani , parte da piii altre nazioni furono 

 dirizzate statue , fajjbricati altari e templi , dati incensi e 

 sacrificj , e costituiti giuochi e feste. . . . E se non fra gli 

 Ebrei, fra gli altri certo a questo ancora adopero il Dia- 

 volo per ministri e per istrumenti i poeti, i quali tor- 

 cendo la poesia dal diritto uso, a che fu da principio or- 

 dinata, del lodare il sonnno e verace re celeste e 1' ani- 

 mirabili sue opere ; vaneggiando celebraro Deita false, e 

 pazzamente sognate , e mischiando il cielo e la terra , 

 scrisser cose sconce e disoneste : ne mancarono de' prosa- 

 tori , che scioccheggiando anch' eglino , confermarono co- 

 tali clance. 



Dai poeti il rabbufFo del nostro Autore si volge ai pit- 

 tori, poi alle inaschere ed alle danze ; e parlando di una 

 certa usanza degli Spagnuoli di danzar mascherati in una 

 festa di religioae , e notevble il giudizio ch' ei porta di 

 Filippo III e di suo padre. « Chi sa , dice I'autore, che in 

 quello , in che si lasclano trasandare nella detta festa , 

 essi ( gli Spagnuoli ) non sieno per ammendarsi , e che 

 cosi non abbia a volcre il re loro stesso don Filippo III 

 tanto pio e divoto? II qual camininando dirittamente per 

 r orme del suo gran padre di glorlosisslma e d' immortale 

 memoria ,• apparisce tutto pieno di cattolico zclo , e di 



