I()2 LA DIVINA. COMMEDIA 



Dante gli spihti di coloro discesi nell' inferno , ma 

 J)cnsi le loro riputazioni riniaste in terra .... e il 

 linger d' interrogar quegli spiriti akro non e che lo 

 scrutinar le loro riputazioni , e con quelle da lui 

 personilicate tener dialogo , e domandare e rispon- 

 dere. — Facilissimo e poi (prosegue a dire il llos- 

 sctti ) lo scorgere clie i demon j i quali puniscono i 

 morti sono i vizj e i loro effetti , i quali tornientano 

 i vivi. Gosi Garonte e il cattivo csempio di un se- 

 colo corrotto che stimola e quasi sforza gli uomini 

 a passar fra i viziosi di disordinata societa. Mi- 

 nosse e il giudizio delta coscicnza c\\ e nell" anima 

 di ognuno , la quale esamina le colpe a misura che 

 neir anima stessa s' introducono , senza che alcuna 

 possa celarsene o dissimularsene : e quando egli si 

 morde la coda , e il rimorso dell" uomo che co- 

 nosce il proprio torto. — La forma dell' infeino e 

 la successione delle differenti parti della meditazione 

 di Dante , che dal nieno grave peccato passa sempre 

 al piu grave gradatamente. . . . Questo inferno e come 

 un albero genealogico in cui nella radice e quel 

 peccato radicale onde tutti gli altri puUularono , e 

 per rami si ripartirono. 11 restringere che Dante fa 

 gradatamente i cerchj , contiene una filosofica idea 

 intorno alia natura del cuore umano. I peccati di 

 cui tratta ne' cerchj pi'imi hanno sventurata sorgente 

 nella nostra natura , e son si comuni , che posson 

 dirsi quasi di tutti gli uomini ; vastissimi quindi 

 dovevan essere i cerchj che contener doveano tanti 

 peccatori. A misura poi che il peccato divien piii 

 grave , meno esteso e il numero di quel che se ne 

 imbrattano. — Dante pone il paradise terrestre per- 

 fettamentc antipodo a Gerusalemme. Or qual inge- 

 gnosa e profonda idea si e questa ! Da un lato il 

 luogo ove lucifero trionfo delf uomo -, dalf altro quello 

 ove Cristo trionfo di lucifero. — La citta di Dite e 

 Firenze , come gia si e notato ; e la porta di S. Fictro 

 non e la porta del paradiso , ne quella del purga- 

 torio , nia e miu porta di Firenze cosi chianiata , e 



