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alia formazione dei corpi , alia natura dell' anima , 

 al concetto che ci formiamo dell' esistenza di Dio , 

 della *l#gge di natura , della necessita e dell' esistenza 

 della reri2;ione rivelata. E parendo a lui che colla 

 filosolia dei tempi non si potessero tali difficolta 

 vincere , in vece di scioglierle penso di evitarle , e 

 si gitto nelle region! invisibili dello spiritualismo , 

 conic a un di presso lia fatto Kant. Qual fondaniento 

 del ragionar suo stabili il principio di contraddi- 

 zione •, e disse : — Un essere non puo avere da 

 un altro da se diverse 1' esistenza ; ne si puo dare 

 altro essere vero e reale fuorche quelle che ha in se 

 la ragione dell' esistenza sua. II Miceli nellidea del- 

 r essere vero ne scopriva 1' eternita , da questa ne 

 traeva l' immutabilita , dall' immutabilita la semplicita. 

 Perche' poi semplice , lo vedeva infinite , e perche 

 infinite , lo vedeva unico. Gonchiudeva : il vero 

 essere e dotate d' infinita realta ; e confondendo 

 la realta colla perfezioue , lo proclamava perfet- 

 tissimo , ossia vivo , intelligente , sapientissimo , on- 

 nipotente : onde per lui il verO essere era Die. 

 Ecce ^5oi come ne dimostrava 1' esistenza: ci ha , 

 diceva egli , de' pensieri e de' pensanti : ci ha dun- 

 que r essere vero , in cui si succedono i pensieri ; 

 e questo e unico. Aggiungeva poscia. Qual diffcrenza 

 tra il mio unico vero essere e quelle delle Spinosa^ 

 L' uno e composto ed esteso : f altro , cioe il mio , 

 e semplicissimo; e tanto il prime differisce dal se- 

 cende , quanto 1' errore differisce dalla verita. Da 

 queste considerazieni passava agli arcani della teo- 

 logia naturale , penetrava nel secrete della mente 

 divina , vedeva la triade ( nel concetto delle rela- 

 zioni , in che S. Tommaso la spiega ) , e parlavrt 

 alia distesa della vita interiore della divinita , come 

 se cogli ocelli proprj l' avesse chiarissimamente ve- 

 duta. Quindi volgendosi alia considerazione della 

 vita che chiamava esteriore , introducevasi nella cos- 

 mologia. L' essere vivo , diceva cgli , dee necessa- 

 riamcnte opcrare -, e come e inliaito , debb' essere 



