1 DUE LIBRI DE OPTIMO SENATORE CCC. 2J 



anrhc qucsto e da dire , die giustamentc la mancava 

 il codicc dclla Repubblica , dove piu sublime dive- 

 nivane la materia. A poco o nulla sarebbe montato , 

 a cagion d' esempio , che si fosse smarrita la disputa 

 del parelio , ma fosse a noi giunto il trattato sulle 

 cause che \ umano genere ridussero a comunioiie , o 

 qucllo dclla ginstizia , che Lelio si era assunto , o la 

 dissertazioue sulf educaziouc della gioventu , che al 

 IV libro manca interamente. 



Mentre noi facevamo voti perche altri fortunato 

 al pari di Mai , e al pari di lui sapiente chiudessc 

 i vani e ne appianasse il cammino, il sig. Guglielmo 

 ]\Iunnich professore a Cracovia , il c[uale pure spinto 

 dal medesimo desiderio indagava dottamente i tempi 

 trascorsi per tentare di scoprire qualchc compenso 

 alia perdita , s abiiatte nelf opera De optimo senatore , 

 che Lorenzo Grimalio Goslicio , polacco , e poscia 

 vescovo di Posen , scrisse in Padova e pubblico a 

 Venczia. Egli ne 1" addita come imitazione csatta 

 della Repubblica di Cicerone , e conie specchio, ove 

 riscontrarne 1 imagine e i pensieri. Per giudicare 

 rettamente del merito di quest' affermazione noi ap- 

 pressammo le due opere , e siamo subito venuti in 

 isperanza di felice successo. 



Goslicio approvando il pensiere di coloro , i quali. 

 ne' loro studj s' appigliarono piuttosto ad una scienza 

 di pubblica utilita , che di privato vantaggio o pia- 

 cere , i>olid sane , continua , quid de optimo senatore 

 de ejus, item officio , virtute , dignitate sentircni , in 

 medium affeire , fructumque diligeutice mece et cum lis , 

 qid res publicas, gidjcrnaturi sunt, et qui hac philoso-, 

 phandi ratione se oblectant, comnuuucare. Qua in re 

 e penetrcdibus ciiilis sapienlice eruenda, mild ddigen- 

 tius claborandum putuii , at omnes sunimorum jildlo- 

 sophorum arculas cvolverem , nihilque hue afferrem , 

 quod lion sapientum Icgislatorum , se?iato?umquc pru- 

 dendntn pigmenta redoleret. — ■ Ncque ego scnatoris 

 ideani fingo , quon sola mentis acie comprehendi solet, 

 cujus in coelis imago , in terris ne umbra cpddem 



