DI L. GRIMALIO GOSIIGIO. S^ 



Alessaiitlro M. e a Pei'icle Aristotile ed Anassngora, 

 cosi inscguo ai principi d' Italia Pitagora. Ma quale 

 sia il genere di Rcpubblica die a si grandi e di- 

 vini fflosofi consegnare si debba da amministrarsi non 

 e si facile il deciderlo. Molteplice 6 il governo delle 

 Repubbliche ; tutte mirano alia felicita ; lua in cer- 

 carla seguono cammini diversi. Tocca ora Y autore 

 alcune Repubbliche degli antichi , e come poi i H-* 

 losoli , principalnieiite Piatone ed Aristotile , si sieno 

 adoperati ad investigarne la natui'a. Horum familice , 

 e bene qui adopeiare le proprie parole di lui , nos 

 sententlam secud , tria in priniis rerum publicarum 

 genera facimus: quorum primum sibi vindicat locwn 

 Baai^ela, sive (jcovap^eicc , secundum 'Apurroxpa- 

 * rela, , tertium dri^oxpareia : latine dici possunt re- 

 gnum, optimatum principatus, et popularis res publ. 

 Cum. enim Dii animum in homine tres partes occupaie, 

 triaque loca voluerunt , quasi rerum publicarum formas 

 ac ideas in homine exprimere volentes , Regcm ipsum, , 

 rationem scilicet, custodem rei publ. consultorcmque 

 m capitc tamquam arce constituerunt ^ ipsique soli piin- 

 cipatum assigrutrunt. Secundum animi partem, acrem 

 illam et vigentem , irumdatisque conficiendis aptam , 

 ipsi adhoercntem pectori , nee longe a capite remotarn , 

 cum ipso principe corijunxerunt ac cousociarunt ^ qua; 

 a Piatone irascendi its , et affectuum sedes dicitur. 

 Tertiam , quce iuers qucedam multitudo dici potest, 

 petulans plemmque , proterva , procax , cupiditatibus 

 luxurians , voluptatibusque referta, subter proecordiis lo- 

 catam ab illis duabus disclusernnt. In his animce par- 

 tibus , tamquam aliqua imagine , tres istce rerum publ. 

 formoe perspici possunt : qnarum qucu suprcma est , 

 rcgiam gubcrnationem obtinct, ad imperandum semper 

 nata. Secunda tametsi loco posterior , comlitiorie tamen 

 primes non inferior est , si in omnibus illi paruerit. — 

 Hcec optimatibus competit. — Tenia pars animce , 

 gubcrnationem plebis designare videtur, ubi multitudo 

 qucelibet audendi, legcsque ipsas condcudi potestatem 

 habet : quce eo sa;pc in contentiones et discordias 



