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Per cui in lui dortne ogni cristian volere ; 

 E una favoJa par die ei nato sie 

 Per avere nel del un di potere, 



Dopo questn pittura dell' Italia I'Angelo tutelare prosegue: 



Volend' cgli (Dio) or die dalle vogUe rie 

 Tolgasi Italia omai, in che tu stanzi 

 E si conduca per migliori vie, 



Vuole die a loco , come dissi innanzi , 

 Dc'gli estind che piangono il fallire 

 Senza piii prode aver , il piede avanzi. 



Perdie tu , visto il modo del martire 



E il duro pianto in die si stan gli afflitti , 

 Per medicina il debba altrui ridirc. 



Questa iageuua sposizione s' accorda col paradosso che il 

 Foscolo vorrebbe ora accreditaie rispetto a Dante . cioe ch'ei 

 si credesse niandato da Dio a riordinare in Italia le cose 

 spettanti la religione : se non che V esser caduta si fatta 

 idea nella mente di chi produsse il ferzo novissiino fa co- 

 noscere quanto si possa credere die niettcsse radice nel 

 foi"te ingegno di Dante. L'Autore, piu previdente dell'Ali- 

 ghieri , pensa alia difficolta di scitenere la lunga dietn di 

 quel viaggio , e qnindi fa darsi dalT angelo nn lieveraggio 

 SI nutritive da poter reggere alle faticlie non meno che 

 alia mancanza del cibo. lo , dice 1' Autore : 



Jo ttuto mel bevetti in lui siciiro ; 

 Se non di" io credo essere la rimaso 

 Col viso pel sapor crucciato e scuro ; 



Con questo viso crucciato e scuro I" Autore s' avvia dietro 

 la sua scorta per un bosco piii oscuro ancora di lui. 



Fur come vanno i fraticelli ad una 



N' andavam ragionando sotto il manlo 

 Delia notte cola tacita e bruna. 



Ma noi non andrenio ad una con esso lui, perche troppa 

 noja darenimo ai nostri lettori. Clie cosa diranno essi di 

 questi versi ? Noi crediamo e speriamo ciie siano un no- 

 vissimo poetico , e die T Italia non vedrh mai piii cosa si 

 brutta. 



