PARTE TRIJt.V. 369 



era da sperarsl I'cpera, die il titolo prometteva , ma pei-- 

 clie promettere cio che noa si poteva o non si voleva 

 prestare? Noi avreinmo dissimiilata qnesta grave mancanza, 

 se avessiino vecUito, che alineno le principal] deita si fossero 

 conservate ncl dizionarlo. Un gnadagno anche piccolo non 

 era spregevole. Ma come tacere , cjuando si cerca inutil- 

 niente Wistnou, Thore , Binda, Tuistone , Manno , Irmlnsid? 

 Come tacere, qaando si vede registrato Ainida , ed omesso 

 Xaca ^ quando si scorge al sno Inogo Oromajj, ed e posto 

 in diinenticanza Ariinane? Infinlti so.niglianti esenipj noi po- 

 trenimo arrecare , nia questi stessi ne pajono troppi. Ne si 

 creda , die aliiieiio delle favole gredie sia qui fatta diligente 

 conserva , die soverchie sono le oiiiissioni anche in questa 

 parte facilissinia del lavoro; e ad esaniinare per un esem- 

 pio quello solo che risguarda le ninfe , noi desideriamo 

 invano le Epimelidi , \eEreiidi, le Liinoniadi, le Linniadif 

 le Potamidl ecc. Iiivece sono accumulati molti articoli, che 

 non appartengono a nessuna mitologia , e s'incontrano nomi 

 di tali delta , che in tanta ristrettezza di conipendio do- 

 veano necessarianiente cedere il posto ad altre migliori. 

 In efFetto se si volea ricevere la Dea Cloaclna, perche discac- 

 ciare il Dio Crepito e la Dea Mena suoi degni compagni ? 

 Perche accogliere la Dea Pertunda , ed escludere il Dio 

 Snljigo , e la Dea Prema ^ che si da vicino I'ajutano? E 

 qaando era pur intenzione di presentarci le divinita, che 

 presedono alia partita e al ritorno , perche trasfonnarci 

 le Dee Abeona ed Adeona negl' Iddii Adeone ed Abeone? 

 Tutto cio ne diniostra che questo manuale non puo tutt' al 

 piu , che sostiluirsi al dizionarietto de' fanciulli , i quali 

 avranno cosi in migliore edizioiie il voluinetto die loro 

 abbisogna. Dopo queste poche parole il sig. Fontana, che 

 co" suoi manuali si accinge ad un' impresa la quale gli 

 potra essere di molto onore e guadagno , vorra certo per- 

 suadersi, che rattenzlone e lode vole cura da lui mostrata nei 

 manuali scientifici non lo pno abbandonare sen/a molto 

 pericolo e danno nei letterarj. Pare anzi a noi, che pel 

 suo decoro e pel suo stesso interesse ei debba cangiare 

 il frontispizio e togliere la prefazione di qnesto volume, 

 annunciando francameiite che il Manuale delle mitologie e 

 ancora da farsi. 



