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della Magna Grecia ; e qui T autore contro del Mlllingen 

 difemle 1' Eckel eil il Lauzi die in questo slmnlacro rav- 

 visato aveaao il Bacco Elione, e nou gia riimnagine d'lm 

 fiuine. Nel 3." si dimostra che le medaglie dal Pariita , dal 

 Golzio e da altri attiiljnite a Teroue tiranno d'Agrigeiito 

 appartengono propriameute alia citta di Terlna in Italia, 

 ed una ne viene riferita iiuportantissinia pel costume e 

 per r arti belle, nella quale e la Sirena Ligea, sotto T iai- 

 inagine di leggiadra donna , nia non ungliicuna. Nel 4." 

 contiensi un Saggio sui parasid delle antiche commedie 

 greche e latlne, e vengono con bella erudizione cliiariti 

 alcuni passi de' classic! scrittori. 



Sopra la grande lapida etrusca rinvcnuta in Perugia 



nell ottobrc 1823. Osservazioni di Vinccnzo Cam- 



PANARi di Toscanella al ch. sig. cav. Gio. Battista 



Vermiglioli. Opuscolo ill 8.° — Roma , 1826 , 



presso Antonio Boulzalcr. 



Tutti gli antiquaij , tutti quel die prcndono ad iiiter- 

 pretare liugue antiche poco o nulla conosciute , non meno 

 che quel che parlnno di sciitture eniniuiatiche o simboli- 

 che dovrelibero adoprare nelle loro congetture la riserva- 

 tezza e la niodestia delP autore di quest' opuscolo, il quale, 

 benclie fornito di non comune dotttina e d' ingegno assai 

 perspicace , adopra la piu grande itioderazione e la pia 

 lode vole dubbiezza nell' esporrf i suoi pensamenti e nel 

 combattere ^li altrui. II Vermiglioli opino che questa la- 

 pida etrusca fosse un termine di canq^i , e che la contenuta 

 iscrizione sopra cose terminali si aggirasse. II Canipanari 

 s' ingegna a provare colic piu plausibili congetture che 

 tale iscrizione sia sacra , e che rammenti un sacrificio o 

 epulo funebre celehrato neli'atto che le ceneri di un certo 

 Aulcsio Vehinio figlio di Arria , nobile e bcaemerito citta- 

 dino di Etruria , f'urono rij)0ste nell' ollario , secondo il 

 costume seguito da' Grcci e da' Romani. Egli legge in prin- 

 cipio una comprecazione diretta a riconciliare o, per nie- 

 glio dire, a render grati ed accetti ai dieci Dei maggiori 

 i cittadini della tribii dolenti della perdita del valcute loro 

 concittadino ; la quale conqirecazione forma la prima parte 

 del sacrificio , quindi 1' epigrafe passa a narrare i riti 

 del medesimo sacrilicio. Quando la difFerenza delle opinion! 



