PARTE SECONDA. 48 f 



o particolnre < i ha dato un vero universale , cioe ci Jia 

 dato il ritratto ideale di un consumato tiranno ; e perclie 

 la Corte di Filippo da lui rappresentata e veraniente 

 1' immagine delle antiche Coiti spagnuole, quali il coni- 

 plesso della storia ce le dipiiige. Ma nel Guido vi par egli 

 die alcuno di cjuesti motivi possa far perdonabile la ca- 

 pricciosa violazione di ogui storica verita, anzi di ogni 

 bixoaa verosiaiiglianza ? Guardatevi , sigaor cosmopolita da 

 Saa Marino, dal cadere nell' eccesso contrario a quello 

 de' ragttzzi iuteniperanti , e pensate clie non ha forse il 

 torto chi dice, che fra T inventar tutto a dispetto della 

 storia , e il seguitare pi-osaicamente la storia con niorte 

 della poesia v'' lia una strada di mezzo tentata da poclii , 

 ma nondimeno assai utile e convenlente ai di nostri. Voi 

 ricorrete alia verosiaiiglianza a cui e ricorso anclie 1' Au- 

 tore : ma state sulle vostre ; che questo yocabolo ha in- 

 gannata gia troppa gente che si teneva pur dotta quanto 

 un professore da San Marino. Lasciaiuo di dire , non essere 

 verisimile clie il Visconti conginrasse in Milano quando vi 

 signoreggiava il Della Torre, nientre il vero si e che il 

 Visconti viveva profugo suirAdige: lasciamo le altre in- 

 verosimighanze notate gia nell' artit^olo, e toccliiamo soJtanto 

 la morte di Guido. L' A. dice che essendo egli stato di 

 carattere feroce ed appassionnto non e inverosimile clie si 

 uccidesse di per se stesso. Ma il vero carattere degli uo- 

 mini mal si congettura d' altronde che dai loro fatti; e 

 r inverisimiglianza del suicidio di Guido sta quindi nella 

 certezza storica che non si uccise. E qui e dove uoi ri- 

 nunciando alia gloria del cosniopolitismo vorremnio porre 

 diverse leggi agli argomenti anticliissimi e stranieri , da 

 quelle che imponiamo ai soggetti di storia patria e nio- 

 derna ; distinzione che voi couoscevate per certo sin da 

 quando montaste la prima volta suUa cattedra di San Ma- 

 rino. Voi potete dunque vedere quanto siauo ditTerenti le 

 ragioni colle quali si debbono giudicare le violazioni sto- 

 riclie del Filippo e quelle del Gnido , e quanto inoppor- 

 tunamente ricorrete all' esenipio dei grandi nmestri per di- 

 fendere il vostro amico. Con tutto cio vuolsi confessare 

 che molte cose si concedono ( ne debbe parervi ingiusti- 

 zia ) a chi ci ha data una Medea, un Bajazetto, un Fillp 

 po, ma non a chi ci diede un Guido. Non e la violazione 

 della storia che noi censurammo, ma la violazione oziosa 

 « che non conduce a nesstin buono effctto. 



