28 I DUE LIBRI DE OPTIMO SENATOUE 



Qaoniam autem variis incommodorum pcriculls expo* 

 sita est vitcv nostra' conditio , qucv vel pcrferre , vel 

 fort iter propnlsarc nos semper coiuenit , idcoque de 

 fortitndlne ^ cuius armis omncs impetus animi fortu- 

 nceque vincimus , dicendum est, Sianio (liin(|ae giunti 

 alia terza virtu del senatore , cioe alia fortezza , la 

 quale Goslicio divide in jirivata e publ)lica , e ne 

 addita gli iifiicj. Virtu ancelle della fortezza sono la 

 macjiianimita , la costanza , la pazienza , la quale e 

 da TuUio definita honestatis aut utilitatis causa re- 

 rum arduarum ac difficdium voluntaria ac diutiirna 

 perpessio (i) , la conlideuza e la siciu'czza detta dai 

 Latini securitas^ idest requies curarum et tranqudlitas 

 animi ; qua qid sunt affccti , ut ait Cicero , in eadem 

 causa sunt, qua fuerant antequam nati sunt : est enim 

 securitas a'gritudinis vacuitas (2). 



Sic a natura comparatum est , ut videatur esse 

 qucedam animi et corporis velut pugna et contentio , 

 qua: distraliat homines , et ab officio virtutis avertat. 

 Nam cupiditates , illccebrce et blandicice corporis ani- 

 mum expngnare , ac victum in suam potestatem per- 

 ducere idtuntur: animus vero rationis piwsidio muni- 

 tus illis rcpni:^nare ac refragari solet. Ea autem animi 

 vis, qua; cupiditatibus resistit, ac eas impcrio suo 

 subiicit, Teniperantia dicitiir , quce nos in rebus aut 

 expetendis , aut fugiendis rationem sequi iubetl Breve 

 e Goslicio in questa quarta ed ultima virtu , peroc- 

 clie poche sono le virtu secondarie che le sono 

 di corteggio , la modestia , la verecondia , 1 onesta 

 e la continenza. 



AUe virtu finora discorsc dell' animo tengono die- 

 tro i beni del corpo ; perocche al dire del poeta : 



Gratior est pulchro veniens in corpore virtus ,• 



ne solo qiiesto , ma essendo il corpo strettamente 

 congiunto coll' animo ncUa vita umana , la nostra 



(i) De Inv. ir, 54,. 

 (2) Tusc. V, 14. 



