PARTE ITALTANA. llj 



principio cU morale e di religionc che largamente si dls- 

 seminavano , e gia coa funestissinii efFetti trionfavano. IMa 

 distolto per lunghi anni da tal lavoro per 1' iniquita dei 

 tempi, poi dalle gravi e iatierainente diA'erse sue occupa- 

 zioni , penso finalmente di ripigliarlo con piii felici aaspicj; 

 cominciando dal riproduvre il primo volume modificato ed 

 accresciuto , con altri due sotto il titolo d'' Introduzione 

 alio studio della legislazione dedotta dai principj dell' ordine; 

 e cio perclie T Italia avesse sovra si importante argo- 

 mento un'' opera che leggere si potesse senza pericolo , e 

 che adattandosi alle circostanze dei governi in essa stabiliti, 

 principalmente si occupasse di tutto cio che potrebbe loro 

 essere piii giovevole , e ad un tempo piii consentaneo ai 

 caratteri della Cattolica religione dominante. Compiuta T in- 

 troduzione , r autore si propone di darne le varie parti, 

 che 1' intero sistema compongono di una legislazione , in 

 niodo che ciascuna possa stare da se a comodo di chi 

 volesse fare acquisto di una o di due sole esclusivamente. 

 Alia fine dell" introduzione esporra il disegno dell' opera 

 intera. 



Nella prefazione , tra le altre cose , molto sensata ne 



parve la massima segnente n come reputo ( cosi egli ) 



( somma foUia il Aolere in una rivoluzione tutto distruggere, 



I cosi estimo grande stoltezza il volere dopo lunghi anni 



in una contiorivoluzione tutto ristabilire come era 



poiche dal fermento delle passloni pure a mal fine ecci- 



tate, possono nelle rivoluzioni emergere delle accorte ve- 



i date , ed esser tolti de' radicati abusi e dei pregiudizj 



i funesti. Dovrassi dunque al ritorno del primiero ordine 



rinunziare a quelle , perche nuove , o per odio ai loro 



I autori ? E ristabilire questi , perche connessi coi costumi 



I nazionali e le patrie abitudini? O non piuttosto segui- 



, tando il precetto del grande Agostino, die devesi pren- 



I dere il bene dovunque si trovi , non si estimera sano 



consiglio il glovarsi delle buone cose, che dagl'innovatori 



s'introducessero , qualunque intenzione si avessero, per mi- 



gliorare le antiche e promovere sempre piii il perfeziona- 



mento del civile stato? Senza di che negli anni molti , in 



cui la rivoluzione duro , tali cangiamenti possono essere 



avvenuti, che somma confusione gcnerasse il ritornare 



intieramente al primitivo stato .... ;Se per esempio dopo 



lunglii anni che de^l" individui di una nazione furono in 



