PARTE ITALIANA. sSq 



da se stessa della percezione , della sensazlone , della memo- 

 ria, del giudizio e del raziocinio, ed anche delle passioni. 



Ecco cio che rimane a meditare al Nessi , ove voglia 

 por mano alia sua opera. Non e forse vero che fitiche noi 

 riflettiamo entro noi stessi, con quest' atto altro non si fa 

 die applicare la mente agli oggetti interni , ossia alle 

 idee e ai pensieri gia format! ed esistenti, che e quanto 

 dire a' prodotti di facolta gia operanti e sviluppate ? Ed 

 allora a che riducesi la riflessione come facolta primitiva 

 ed unica ? Come puo operare, o cosa e la riflessione senza 

 lo sviluppamento precedente o senza il concorso simultaneo 

 di altre facolta , come p. e. della memoria per ricordare 

 gU oggetti lontani , della percezione per avere la nozione 

 dei present! ? 



E non e la riflessione un atto, un modo dell' attenzione, 

 e quindi un prodotto piuttosto che una facolta produttrice? 

 Finche si riflette soltanto , quali facolta possono in noi ma- 

 nifestarsi e ingenerarsi; se il riflettere suppone gia queste 

 facolta in esercizio ed attive ? Maggiori dubbiezze na- 

 scono , considerando la riflessione pratica come principio 

 generatore deile inclinazioni , delle passioni , dei senti- 

 ment! e della legge morale. L' istinto ad ptarere che il 

 Nessi stabilisce come legge della riflessione , le inclinazioni 

 e le passioni che precedono od escludono la riflessione, sono 

 piu fort! della riflessione stessa contro cui operano , sono 

 universal! ed uguali in tutti gli uomin!, mentre non e cosi 

 della riflessione. Ora qual relazione di analogia sussiste mai 

 tra il piacere , le inclinazioni , le passioni e i sentiment! e 

 tra la riflessione, perclie da questa dehbano procedere quelle? 

 La riflessione e un atto tutto mentale , ed essa come causa 

 non ha alcun carattere che somigli agli element! prodotti. 

 Noi preghiamo 1' autore a prendere in esame queste os- 

 servazioni se vuol dare pivi verita alia sua teorica. 



Ma di quale protitto torna essa alia filosofia ? La sola 

 legge della semplicita nel sistema delle facolta raeglio di- 

 mostrata ed esistente nelle funzioni intellettuali e moral! 

 e quella che puo renderla utile e pregevole. Nel resto 

 non ci sono che tenebre e mister! : lo stesso Nessi con- 

 venne che non si pote mai rinvenire da alcuno il rap- 

 porto tra i principj logic! e metafisici quell! della virtu 

 e della giustizia; ne a tanta scoperta vale la sua dottrina 

 della riflessione. 



