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di parti tendente alia conservazione dell' individuo 

 e della specie. Si fatta nuitna tlependenza appellasi 

 centralizzazione. Si chinde la lezione con uii cenno 

 su le varie classilicazioni degli animali. 



V organizzazione vien piesa in disamina nella de- 

 cimanona lezione. Chiamasi oiganizzazione il mode 

 onde stanno congiunte e disposte le parti chc com- 

 pongono gli esseri organici. Si accennano gli elementi 

 che solevansi ammettere dagli anatomici, le maniere 

 d' organizzazione piii semplice e le parti similari e 

 dissimilari , indi si toccano i sistemi del Bichat, 

 Malacarne , Dnmas , Fourcroy , Richerand , Gallini , 

 Tomniasini , Rolando , Lenhossek , ecc. , e in fine 

 un proprio all' autore. Siccome V organizzazione sup- 

 pone il concorso di parti solide e di parti fluide , 

 viene il Martini a ragionare degli umori e delle loro 

 varie distribuzioni. — Fin qui abbiamo studiato 

 r organizzazione quale si presenta all' occhio nudo 

 o armato di lente e divisa coUo scalpello anatomico ; 

 nella lezione ventesima s'indaga la composizione del 

 corpo umano col soccorso della chimica, scompo- 

 nendo 1' organismo ne' piu semplici principj. Dope 

 d' aver esposto la partizione degli elementi del corpo 

 umano , i principj semplici generali , i principj sem- 

 plici particolari , e i materiali immediati , gelatina, 

 albumina , muco , fibrina , ecc. , 1' autore chiude la 

 lezione del seguente modo : <c Da quanto abbiam 

 considerato rispetto alia composizione del corpo uma- 

 no , noi abbiam potuto rilevare come la chimica, 

 la quale nell' analisi delle sostanze inorganiche mo- 

 stra un' esattezza quasi matematica , nell' investiga- 

 zione delle sostanze organiche non possa mai ar- 

 rivare a quel punto cui pure agognerebbe toccare. 

 Abbiamo qui una prova che le forze della vita sono 

 di misteriosa efiicacia e per nulla comparabili con 

 quelle che reggono la natura inorganica. » 



Le teorie della vita insino a Brown sono discusse 

 nella ventesimapi-ima lezione incominciando dall'anti- 

 chissima di Pitagora , e terminando con quella del 



