rOLI BALDISSAUE, SAGGIO FILOSOFICO CCC. 63 



iutieramente sbandita , ardiro di aggiungere una mia 

 teorica delle idee e dei sentimenti , non gia con 

 aninio di contrapporia alle opere de' filosofi-natura- 

 Jisti ; die nulla havvi in essa da meritarsi una spe- 

 ciale considerazione ; ma al solo fine die venga di 

 piu coltivato il vero metodo di analizzare lo spirito 

 umano onde cresca e si perfezioni la sua scienza, 

 die e la piii iniportante omai di tutte le altre. » 



In questo Giornale fu gia riferito in tre discorsi 

 intorno alia craniologia tutto cio die piacque all' au- 

 tore di esporre nel terzo , quarto e quinto ragiona- 

 niento del suo Saggio , e pero non occorre fame piu 

 parola. Quanto poi agli akri, dobbiamo con lui con- 

 gratularci per la facile e cliiara maniera con cui si 

 e avvisato di render conto delle dottrine dei mo- 

 derni filosoli, non curandoci della taccia data da al- 

 cuni die V esposizione di lui talvolta non consuoni 

 colle sentenze degli autori ; perocche quest' e un' ac- 

 cusa die puo essere agevolmente giudicata da cliiun- 

 que ne faccia il confronto colle opere. 



Questo saggio si dee riguardare come un prelu- 

 dio di un ampio trattato ; e pero la dove si parla 

 della teorica dell' idee e dei sentimenti si trovera 

 forse die 1' autore ha leggerniente passato sopra ar- 

 gomenti meritevoli di maggiori illustrazioni. Ma qui 

 conviene rendergli giustizia , pensando ch cgli stesso 

 non voile stendere die una specie di prolegomcni^ 

 nei quali pare die abbia voluto esporre la profes- 

 sione della sua dottrina. Volendo giudicare del nie- 

 rito di questo lavoro ci senibra die 1' autore fatta 

 abbia una buona scelta , e pero dobbiamo applaudire 

 al suo buon discernimento. E poiche egli si augu- 

 rava die cotal Saggio servisse di argomento delf amor 

 suo alia filosofia, e desidera di vederla prospcra e 

 fiorente anclie tra di noi, ci sembra poter pronosti- 

 care die le sue dottrine gioveranno non poco a 

 conseguire si lodevole scopo. Siccome poi lo cre- 

 dianio compreso dall' aniore del vero , e dal desi- 

 derio di accoglicre di buou aniiuo il giudizio alirui 



