SAGGIO FILOSOFICO CCC. 65 



Prima di tutto osserveremo non potersi general- 

 mente disegnare la filosofia col nome distintivo di 

 naturale, quasi che sussistere potesse una filosofia 

 extra-naturale, preter-naturale , contro-naturale. Se ta- 

 luno si avvisasse di dare ad un libro il titolo di 

 Storla dell iiomo a due gambe , die cosa direbbe il 

 pubblico? Se ruflficio della filosofia consiste nel no- 

 scere res per causas, ossia nel conoscere le cose per 

 via delle loro cagioni , pare che V attributo di na- 

 turale si debba necessariamente sottintendere come 

 prerogativa inseparabile e propria della filosofia. Per 

 lo contrario una dottrina extra-naturale, contro-na- 

 turale , prctcr-jiaturale o seini-naturale non merita il 

 nome di filosofia ; perocclie veritd e pienezza di tutte 

 le cagioni assegnabili contribuenti a spiegare i dati 

 fenomeni debbono concorrere a costituire la vera 

 filosofia, in mpdo clfe mancandone qnalcheduna ne 

 derivi o una pseudo-lilosofia , o una scienza chime- 

 rica , o qualche brano soltanto del vero e intiero 

 corpo della dottrina. 



WoLFio ed i suoi seguaci quando trattarono della 

 razionale filosofia la divisero in due parti. La pri- 

 ma fu denoniinata psicologia, e la seconda logica. 

 Cosi annunziarono tanto le leggi di fatto , quanto 

 quelle di ragione dell' uomo interiore. Quanto alia 

 psicologia , essi la divisero in isperimentale e razio- 

 nale. Nella prima compresero le notizie dei fenomeni 

 deir uomo interiore : nella seconda la spiegazione di 

 essi fenomeni. Cosi dall' unione della sperimentale e 

 della razionale psicologia risulto tutta la naturale eco- 

 nomia dell' uomo interiore. 



Rispetto poi all' arte di pensare , ossia alia logica , 

 essi distinsero quella die tratta dei mezzi onde sco- 

 prire ed accertare la verita dei fatti da quella che 

 versa sulla verita delle deduzioni. Sotto la prima 

 parte cade 1' arte di osservare e di comprovare i 

 fatti : sotto la seconda , \ arte di proporre , distin- 

 guere, connettere ed esprimere, diretta ad ottenere 

 le verita tutte di riflessioue. I metodi d' inveuzione 



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