SAGCIO FILOSOFICO CCC. 69 



o dair indole stessa della funzione di ordinare le 

 idee. Ora il primo mezzo di prova ci manca asso- 

 lutamente , ed anzi e per noi impossibile , stanteche 

 niai ci fu dato di leggere negli umani cervelli onde 

 scoprire se quando ordiniamo le idee , il cervello no- 

 stro stia in riposo o in movimento corrispondente. 

 Per lo contrario dall' esperienza apprendianio che la 

 meditazione affatica e stanca come si suol dire la 

 testa, di modo che ci costringe ad una temperanza 

 e ad un riposo pari a quello dei lavori meccanici. 



Resta dunque soltanto Y altro mezzo' di prova che 

 consiste nel vedere se il concetto logico della fun- 

 zione di ordinare escliida di sua natura V intervento 

 dei moti cerebrali. Npi non c' interterremo intorno 

 di cotale quistione ; perocche la risposta emerge dallo 

 stesso enunciamento di essa. Invece osserveremo che 

 la funzione di ordinare esigendo cpiella di rappresen- 

 tare prima alio spirito i materiali dell' ordinamento , 

 ne segue necessariamente che a proporzione che 

 taluno si trova poter far uso della sua memoria , 

 trovasi pure in grado di ordinare anche le sue idee. 

 Ora r uso della memoria da che dipende ? 



Noi crederemmo di far torto all'ingegnoso autore, 

 il quale si mostra si bene consapevole degfinsegna- 

 menti de' grandi maestri , se insistessimo ulteriormente 

 su di quest' argomento. Per la qual cosa ci sembra 

 di poter congetturare che la quistione si possa ri- 

 solvere piu sulla forma dell' espressione da lui usata 

 che sul fondo delf opinione. 



La stessa conclusione pare doversi applicare al 

 passo in cui dice che i pensieri e le idee dalla vo- 

 lontd possono sempre sospendersi e mutarsi. 



11 dotto autore prima di tutto sa che cpiesta sen- 

 tenza presa a rigor di lettera, sarebbe inapplicabile 

 a tutti coloro che sono piivi dell' uso della ragione. 



In secondo luogo , che parlando anche degli uo- 

 mini nello stato di piena ragionevolezza , questi non 

 possono sempre mutare , o sospendere a loro bene- 

 placito i proprj pensieri e le proprie idee. 



