SAGGIO FILOSOFICO CCC. 7I 



ed attivi clie passano fra questa sostanza e le cose 

 esterne. 



La calamita attrae il ferro come il ferro attrae la 

 calamita. Da qual parte potresti tu immaginare la 

 passivita inerte, quando questi due esseri sono in 

 commcrcio ossia dentro la sfera della rispettiva lore 

 attivita ? Persino in una palla di fango che cadendo 

 in terra si spezza, io non posso concepire la passi- 

 vita inerte asserita dallautore del Saggio; perocche 

 io sono costretto a figurare almeno una riazione della 

 forza di coesione a rattenere unite le parti di questa 

 palla la quale appunto si spezza perche questa forza 

 viene sovercliiata da una forza contraria. La prova 

 mi risulta dal vedere die , poste pari tutte le altre 

 coudizioni, le palle di cera , di pionibo , d' acciajo 

 non solo non si spezzano , ma mi soraministrano 

 modi diversi di movimento in conseguenza di un 

 identico impulso. Da che derivar puo questa diversita, 

 fuorche da una diversa riazione prodotta dall' inge- 

 nita energia di ogni palla ? 



Ora parlando dell' anima uniana che ci apparisce 

 di natura tanto attiva ed operosa , come figurar pos- 

 siariio in lei una sensibilita puramente passiva nelle 

 dirette sensazioni ? Chi ha detto a noi che quel 

 modo di essere , che chiamiamo sensazione , sia piut- 

 tosto un colpo di bersaglio che una reazione del- 

 r essere pensante in conseguenza dei moti cerebrali? 

 Forse che 1' anima umana che sente un odore od 

 un suono e diversa dall' anima che astrae , attende 

 ed immagina ? 



Altro e dire che in queste ultime operazioni io 

 la consideri autrice come io sono considerato autore 

 della mia scrittura, ed altro e il dire che nel feno- 

 meno della sensazione non intervenga una vera 

 riazione dell' energia del mio spirito. L' asserire il 

 contrario e senza prova. II miglior partito adunque, 

 ossia il piu sicuro, sarebbe quello di affermare che 

 in conseguenza degli esterni impulsi noi giudichiamo 

 nascere le sensazioni; ma di confessare ad un tempo 



