SU l' INDIA ANTICA , ecc. S()() 



comniercio. E se coUo scorrere del tempo esso fii 

 cagione d' una disastrosa scaisczza di danaro iiel ro- 

 inano iniporo , cio avvcnne per uii concorso di eir- 

 costanze necessaiie , cui niuna poteuza umana ]ioteva 

 evitare, e clie a' di nostri ancora 1' Europa Jiicon- 

 trerebbe , sebbene iu grado minore, senza T ajuto 

 de' suoi stabilimenti , e senza il comniercio degli 

 schiavi, ecc. 



Scconda classe delle giwite. 



Gli argomenti delle ginnte rileiite fin qui appar- 

 tengono alia prima parte dell' opera del Robertson , 

 iiella quale si tratta del successivo comniercio dei di- 

 versi popoli coll India antica. Ora vengono quelle con- 

 ccinenti la seconda parte , in cui il Robertson espose 

 lo state economico , morale e politico dell' India an- 

 tica. Qui r autore delle giunte, seguendo un altro 

 uietodo , non si e ristretto a soggiungere note spe- 

 ciali alle note del Robertson , nia si e avvisato di 

 stendere quattro dissertazioni e contrapporle a questu 

 seconda parte. A tali dissertazioni fu dato il titolo 

 comjilessivo di snpplimcnti ed illustrazioni alia sc- 

 conda parte. 



La forza dclla verita senibra avere costretto Y autore 

 de' supplinienti a concepire opinioni opposte non so- 

 lamente a quelle del Robertson , ma eziandio a quelle 

 di molti altri dotti europei intorno all' India antica ; 

 benclie questi ultimi non fossero eccitati dallo stesso 

 atletto o niotivo cue niossc la bell' anima di Guglielmo 

 Robertson. Qucsto motive ci viene svelato da Ini mc- 

 desimo nella line della sua opera colle segncnti pa- 

 role. <c Se io potessi spcrare clie la descrizione da 

 » nie fatta dei costumi e delle instituzioni degl In- 

 y> diani avesse a contribuire in qualche cosa ed anclie 

 » colla piu rimota influenza a renderc il loro carattere 

 » piu rispettabile . la loro condizione meno infelice, 

 >j terminerei il mio corso letterario con il consolante 

 » pensiero di non avere ne vissuto, ne scritto inu- 

 ?) tilmente. « Sentimenti cosi nobili e cosi cari a 

 qualunque aninio dotato di carita verso i suoi simili, 



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