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origine il Nilo e la religione, si r.ippresenta con una tazza ed 

 un tenipio ; V Oasis s' indica , come pare , col mezzo di un 

 avoltojo , simbolo della vita secondo Orapolline , rincbiuso in 

 un quadrato , simbolo dei deserti arenosi. Questi diversi gruppi 

 sebbene sempre si pronuncino cherne Egitto , vengono talvolta 

 uniti alle immagini delle divinita. Cosi vediamo il nome del 

 basso Egitto congiunto ad Osiride , non perclie , come »' inima- 

 gina Cliampollion , questo fu il nome d' Osiride , ma perche il 

 nome d' Osiride era il dio tutelare della sua provincia ossia 

 nomo (i). Di fatto vi era il nomo Busiride , ossia d' Osiride. Pa- 

 rimeute uniscQno ad Iside il nome della contrada in cui eravi 

 il celebre Iseo ; e sarebbe stato ridicolo l' apporre il nome 

 d' Iside air istessa sua imniagine ben chiara. Questi esempi fanno 

 evidence die, supposti i geroglifici tutti simbolici, non potreb- 

 bero tuttavia spiegarsi senza premettere la nostra interpreta- 

 zione grammaticale. D' altronde qui si osservi la diflerenza dei 

 nostri sistemi : Cliampollion, prendendo le figure od un com- 

 plesso di figure geroglifiche ora per sostantivi , ora per agget- 

 tivi , ora per verbi , ora per avverbj , ora per vere lettere , si 

 crea pure , come Kircher , una specie di testo , cre^endo d'aver 

 trovato il senso dell' autore. Imperciocche il metodo di Kirclier 

 consiste nel prendere !e figure geroglificlie non come altrettante 

 lettere, siccome noi facciamo , ma come altrettante voci. Not 

 in vece leggiamo i geroglifici grammaticalmente , e cerchiamo 

 poscia sc qualche voce ammetta inoltre una spiegazione sinibolica. 

 Con ugual leggerezza parla il signor Cliampollion pag. 14 

 contra di noi riguardo al mio computo sopra i geroglifici. Im- 

 perciocche io non niai ho sostenuto che gli Egiziani avessero 

 675,000 lettere e 6000 figure geroglifiche. Incontrai piu figure 

 geroglifiche che il signor Champolhon , il quale dice d' averne 

 v^dute solamente da 800 a 900 in i5 anni , ma tuttavia son 



(I) Jl signor Cliampollion crede ancora che il trono coll' occhio c colI« 

 scure esprime il nome di Osiride , ed interpreta le sei figure che noi leg- 

 giamo 0$eret Osiride , per iin epiteto dato ai defunti d' ogni eta , d' ogni 

 sesso. Siccome foi 1' iscrizione di Sosetta non esprime 1' Egitto nell' istes- 

 sissimo mode, ei conchiude p. 21 : « cela ne prouverait-il point que le 

 » savant Allemand se meprend sur la valeur de ce groupe comme sur cello 

 >• de tant d'autres ? » Ma la Rosettana parlando dell' intero Egitto doveva 

 servirsi di un nome che s' estendeise a tutto, quale appunto e quello posto 

 nella linea XIV. Che poi il nostro Oseres non fosse un semplice titolo dei 

 morti , ora puo convincersene da un libro suo (Lett, a, rel. au Mus. de 

 Turin, tab. VI), in cui chiamasi cosi un re vivenle e godente buona salute. 

 Nulladimeno rai darei per vinto se con qualche argomento avesse pctuto 

 provare il perche e per qiial legge quelle sei figure dinotano un titolo dei 

 defunti. D' altronde ^edra nell' iscrizione di Rosetta che i nomi demotici 

 di Osiride e dell' Egitto sono come i geratici e geroglifici qui sopra riferiti. 

 Onds il sig. Champollioii si convincera che il trono coil' occhio e coUa scure 

 non espriiue il nome di Osiride , e che il nostro Oseres non e un semplice 

 titolo dei morti d' ogni sej'o c <V ogni eta. 



