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E canterb di quel secondo regno , 

 Ove t uniano spirito si purga , 

 E di salire al Ciel diventa degno. 

 Ma fu egli mente delP autore di spaventarcl colla di- 

 piiitura di que' dolori , onde muovere a penitenza e a 

 soddisfare in questa vita la diviiia glustizia? Ovvero di 

 rnostrarci la via die dobbiam prendere e tenere, onde 

 partire da' vizj e andare alia virtu , sostenendo per la 

 speranza le fatiche , le quali per giugnere ad essa egli e 

 bisogno di durare? 



Ne meno aperta e la proposizione nel primo canto del- 

 r inferno v. 114 la dove Yirgilio dice a Dante: 

 E trarrotti di qui per loco eterno, 

 Ove udirai le disperate strida, 

 Vedrai gli antidd spiriti dolenti, 

 Che la seconda morte ciascun grida. 

 Ma intese egli coirinfei-no /< di mordere (i) con gra- 

 M vissime pene gli scellerati e viziosi » e di fare cono- 

 scere (2) ed odiare il peccato, mostrando com'esso dopo 

 la morte e punito da Dio nell' inferno ? OvveX'o fu inten- 

 dimento del poeta di raccogliere , e adornare, e comporre 

 in uno quello die dall' universale opinavasi dell' altra vita, 

 per fine di figurare colP inferno di quella 1' inferno di 

 questo mondo , i vizj cioe , e le malvagita , di die pro- 

 cedono le avversita, i tormenti e le miserie , pigliando iii 

 esempio consigliatamente i tempi die duravano tuttavia 

 nella memoria de' coetanei ? — Impresa al tutto nuova stata 

 sarebbe cotesta. Dove gli altri poeti coUe cose die cadono 

 ai sensi mostrano quelle die non sono ad essi sottoposte, 

 Dante al contrario per cose non vedute , asiratte ed im- 

 mortali avrebbe rappresentate le cose vedute e mortali, e 

 creato cosi un novello genere di poesia. 



Ma intanto, o raio caro, die tu ripensi e conslderi di 

 queste sei ptoposte, quali ti pajano plu verisimili, e cosi 

 t' apparecchio a veder meglio in suUe stesse parole di Dante, 

 ch' io ti porro innanzi , concedimi alcuno spazio di rifia- 

 tare. Non perche grave o raolesto mi sia questo poco di 

 fatica ; ma perclie ben sai in fra quanti triboli e rompi- 

 testa io debbo meditare di tali cose. 

 Parma, il di 17 giugno. 



(i)Coiue scrive il Boccaccio. V. di Dante, f, 83, ediz. di B.Ganiba. 

 (2) Come uiantiene il Ceaari , Bell. , t. I , f. 5. 



