P0EM4 EROICO DI B. BELLINI. 1 99 



rhe questo orrore e superato ancora da cio, che nel 

 canto decimottavo racconta Rivoa. 



In esso r abbominazione giugne si avanti che non 

 parrebbe piu superabile, se non che il BeUini neUac- 

 costarsi alia conclusione del suo poema sembra con 

 siflatte orribili invenzioni voler vincere anche se 

 stesso. Tanto e spaventoso cio ch' ei racconta nel 

 penultimo canto intorno a Giacuste e Taldia! Ma non 

 vogliamo arrestarci piu a lungo in questa Caina, e 

 per verita sarebbe oramai tempo di troncare ogni 

 discorso , se non fosse atto scortese il chiudere le 

 parole fra queste idee dolorose. Piu allegra materia 

 ne aspetta, e ce la forniscono le profezie, che come 

 gli altri epici, anche il nostro autore introduce. Noi 

 taceremo di quella , in cui Biblo medico e poeta come 

 Apollo predice V ippocratico ottocento , e saluta i fu- 

 tm'i nomi dello Scarpa e del Tommasini , ne diremo 

 dell'Angelo , che profeteggia il Volta e le sue grandi 

 scoperte; ma come tacere quel giocondissimo vaticinio, 

 che nelle isole Canarie rallegra le mense al Colombo? 

 Una vaga donzella agitata dall' intima ispirazione viene 

 a cantare le lodi della poesia : quelle della naviga- 

 zione sarebbero state piu opportune , ma non importa. 



Cor di ferro ha nel petto , alma villana 



Chi fa de' carmi alia bell' arte oltraggio. 

 La giovine spirltale invoca la poesia, e ne magnifica 

 suir arpa il potere : quanto ne dissero raai i poeti , 

 quanto ne imagino T antichita favolosa , e una breve 

 stilla d' un abisso infinito. Sanno essi i lettori chi 

 fu ministro a Dio nella creazione del mondo , chi 

 ando con Mose sull' Orebbe , e al cospetto di Fa- 

 raone , chi seppelli gli Egiziani nell' Eritreo ? La 

 poesia. San essi chi diede a Giosue di fermare il 

 sole, chi scrisse le vindici note suUa parete di Bal- 

 dassare , chi venne suU' eculeo in soccorso de' Mar- 

 tiri, chi innalzo la croce di Cristo? La poesia. Quella 

 poesia stessa che rnette una ninfa , una dea dentro 

 ogni pianta , e sedendo sulla lira di Orfeo anima le 

 selve ed i sassi. Ne qui si arresta la profetessa che 



