DEL nOMANZO IN GENERALE. 829 



s' accosta alia coimme civilta , cUa conosce cio clie_ 

 le nianca per essere al pari dell' altre grande ed il- 

 lustre : qiiindi si riscuote come da un sonno, e nei 

 veri oggetti die la circondano cerca forza e splen- 

 dore: allora le battaglie e le leggi si dividono 1' at- 

 tivita ed il riposo, il nome della patria e qnello 

 della sloria si coiilondono insienie, e I'ambizione a 

 soddisfare il suo orgoglio vuol poteiiza e riccliezza , 

 cose alTatto reali che nou sanuo contcntarsi di vane 

 illusioni. In una parola nientre un popolo compone, 

 per cosi dire , coi fatti la propria sua storia , ha 

 scarso luogo il romanzo; il quale soltanto allora 

 riacquista favore , quando la vittoria o la sconlitta 

 hanno condotta la pace del trionfo o del servaggio, 

 e la civilta die non ha piii strnda per avanzare , si 

 ristagua quasi e comincia tosto a corronipersi. Dopo 

 r eta d'Oraero si evidenteniente vicina ai tempi croici 

 la Grecia sali a iarna inmiortale per valore e per 

 sapienza, ma di tutti que' lumiuosi suoi giorni, ove 

 si taccia della disputata Ciropedld, non pervenne a 

 noi im solo romanzo, perclie il vero era cosi bello 

 da non abbandonarsi per nessuna leggiadria di men- 

 zogna. Tostoche pero la felice temerita d' Alessan- 

 dro vendico la Grecia , e la gloria della nazione di- 

 vento una proprieta di quel guerriero, il romanzo 

 s' introdusse presso un popolo che piii non dovea 

 temere d' esterna violenza. I vinti Persiani comuni- 

 carono i loro costumi ai vincitori , e per la via 

 deir Ionia la moUezza delle favole Milesie giunse 

 cara pertjno ai disccndcnti del severo Licurgo. Si 

 disputava ancora la sanguinosa eredita del Macedone , 

 quando Antonio Diogene primo de' Greci romaiftieri 

 raccontando gli Amori di Dliiia e Dcrcillide aperse 

 la strada a que' tanti che veimero dopo dilui,epiu 

 di lui famosi non abbisognano di venir ricordati. 



Egli e ben vero che qualche volta il romanzo si 

 presenta d' improvviso appunto allora, che un popolo 

 e nel niassimo furore delle fazioni e delle guerre 

 civili , e noi vediamo Sisenua uomo della gentc 



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