DEL ROMA.NZO IN GENF.RALE. 889 



Ne a quel primo niotivo e facile trovar risposta clie 

 li possa appagare , e chi la trovasse , avrebbe inu- 

 tilinente perduto il suo tempo. Beato coliii al quale 

 r animo e la fortuna sono temprati per niodo clie 

 mai non gli vien desiderio di crearsi un presente 

 ed un avvenire diverse da quelle che gli e prepa- 

 rato nel niondo ! Con esso ogni ragionamento sa- 

 rebbe follia , e solo in leggendo la storia , e vedendo 

 come la sorte ruoti a suo capriccio gli strabocche- 

 voli casi de' I'egnauti e de' popoli ei s' accorgera 

 quanto rarissima eccezione sia quella che fanno egli 

 e i suoi simili nel genere umano. Che se una volta 

 verra anche per lui il giorno della prova , ci sen- 

 tira come sia di conforto il poter correre da questa 

 valle di pianto ai floridi canipi della fantasia. 



Con que' secondi ai quali V abuse de' romanzi fece 

 parer dannoso anche V use , il discorso diventa piu 

 agevole , giacche bisogna tosto aderirsi con loro ad 

 adoprare ogni severitu , perche non sia pubblicato 

 alcun tale componimento , ove siano pur da lontano 

 offese le leggi della morale , della religione e della 

 sana politica. Guai se alV ebra imaginazione de' per- 

 versi fosse conceduto un libero corso ! Meglio sa- 

 rebbe aprir vendita di veleni in capo ad ogni con- 

 trada. Platone , che certo non vorrassi dire coutrario 

 air onesta liberta , nel settimo delle leggi ordino che 

 i poeti non potessero mostrare le opere loro ad al- 

 cuno , prima che giudici a cio dcputati non le aves- 

 sero vedute e approvate. Ora con quanto piii di 

 ragione non debbe applicarsi un siffatto decreto ai 

 romanzieri che possono si facilmente colla sciolta 

 orazione accostarsi al popolo , e profondarlo nell' ul- 

 tima corruttela ? Si ricordi per un solo , ma terribile 

 esempio quel roraanzo francese che nato nella rivo- 

 luzione fu dcgno di essa , e parve il piu osceno 

 delitto deir umano pensiero : noi non osiamo nem- 

 meno proferirne il nome , perche , sebbene per se 

 stesso innocente , sembra quasi conteuere una secreta 

 rivelazionc dclf inferno. Ma qual cosa c nel mondo 



