352 DEL EOMANZO IN GENERALE. 



doveano seguitare ai romanzi critici e letterarj : ma 

 poco e il danno che sarebbe venuto anche dalla in- 

 tera ommissione di questo genere affatto vizioso. Non 

 si tratta gia della filosofia morale , che debb' essere 

 il fondamento di mtti i racconti, ma si della filo- 

 sofia speculativa , o della metafisica che si poco in- 

 tende e vuol tutto spiegare. II Candida , 1 Ingenuo , 

 Giacomo il Fatalista , il Racconto della Botte sono 

 germogli di questa semenza : perche dumcjue per- 

 dere il tempo a considerare 1' altra messe del campo ? 

 Dei romanzi d' educazione si potrebbe invece con 

 molto compiacimenlo parlare , perche se anche in 

 alcuni di essi e sparso qualche veleno , la raassima 

 parte va ricca di bei precetti e d" utilissimi esempi. 

 L' Alemagna ne abbonda , ma pare a noi che i gra- 

 ziosi scritti del Berqnin , il singolarissimo Robinson 

 di Daniele di Foe , e le opere di Miss Edgeworth 

 e di madama Genlis siano ancora cio che fu inven- 

 tato di meglio. I fanciulli ed i giovani vi prende- 

 ranno istruzione senza nocumento del cuore , e i 

 vecchi stessi torneran volentieri a qnel caro sogno 

 della loro eta fanciuUesca. Anche qui pero si dee 

 sempre avere dinanzi che questa lettura sia conce- 

 duta con gran parsimonia , e solo quaudo bisogna 

 rallentare 1' arco perche non si spezzi. 



L' ottima Hannah More col pio romanzo che intitolo 

 La scelta della jnoglie voile tentare in questo genere 

 una novita cui s' accosto Allan Cunin2:ham colle sue 

 Prove di Margarita Lindsay , ma lodando la loro 

 santa intenzione noi crediamo che col togliere ogni 

 interesse di avvenimenti dalle proprie scritture essi 

 impedirono quel vantaggio che fatte volgari poteano 

 produrre. Oltre di che e molto a temersi , che in- 

 vece di rendere religioso il romanzo non si renda 

 romanzesca o nojosa la religione. A questo scoguo 

 ne pare che finora rompessero anche coloro che di 

 proposito scrissero romanzi di devozionc , sia che 

 con pieta troppo credula accumulassero non avverati 

 prodigi , sia che andassero perduti nelle sottigliezze 



