Che cosa e la mcnte sana ? Indovinello massimo che 

 potrebbe valere poco o nientc. Discorso di G. D. 

 RoMAGNOSi. — Milano , 1827, coi tipi di Felice 

 Rusconi , ill 8.° Lir. i. 5o ital. 



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OQ ci ha alcuno il quale leggendo questo frontispizio 

 non debba rimanere perfettamente conviato che il valente 

 professore sig. Romagnosl crede con pieuezza di sentimento 

 che codesto suo Indovinello massimo, in vece clie possa 

 valere poco tiiente, valga anzi assaissimo e sia del mas- 

 simo valore. Un uomo di si buona fede e di si acuto in- 

 gegno, com' e ea;li, e tra noi giustamente repntato per 

 nno de' piu profondi inetallsici del nostro tempo, se non 

 a\'esse creduto veramente tale codesto indovinello , o non lo 

 avrebbe proposto, o qualilicato non lo avrebl^e si magnilica- 

 mente. Ma e noto che i sunboli sovente dal sig. Romag^nosi 

 adottati per comnnicarci le sue idee soiio di un tal misto 

 deir antica creazioiie scolastica del secolo XIII , e di qiiella 

 di cui e autore egli medesimo, che gli anni di silenzio 

 comandati ai discepoli di PiUigora basterebbero appena pei* 

 apprendeinie il significato. Noi premettiamo c^uesta dichia- 

 razione per dehitamente scusarci, se presentando in un 

 breve articolo 1' esposizione di cio che contiensi in que- 

 st' opuscolo di ()8 pagine , venisse per avventnra detto 

 che ci siamo smarriti. Andremo pero seguendo scrupolo- 

 samente 1' autore , e costanteniente ci serviremo delle sue 

 stesse ])arole. 



La prima cosa necessaria a sapersi e che cosa intenda 

 egli per mente sana. La definizioae che ne da trovasi so- 

 lamente alia pag. 93. La mente sana, die" egli , altro non e 

 che la facoltcL di apprendere , qaalificare e conformare le no- 

 stre idee in modo che adatte alia nostra comprensione ci pon- 

 gano in grado di agire con effetto preconosciuto , come il piii 

 degli uomini sogliono fare. E lasciando la spiegazione arti- 

 colata della definizioae , osserva i .° che secondo il crlterio 

 comune chi non parla ne opera secondo i modi usltati 

 dalla gran massa degli uomini, dicesi di cervcl guasto ; 

 percio la sicurezza della civile convivenza esige di assu- 

 mere come jioraia di ragione cio che il piii degli uomini 



