CUE COSA E hS. MENTE SANA- 2^1 



volere e V eseguire ; e sente di possederle in proprio, e di 

 essere un solo ed individuo ente senziente , volente ed ope- 

 rante ; e conclude esistere in sfe un che reale , clie compie 

 tutto. E come sente di essere uno , conchiude che questo 

 che reale e un solo ed individuo ente , una sola ed individuo. 

 sostaiiza, e non una pliiralita di sostanze. II che, dice I'A., e 

 sinoidmo di semplice, spiritucde, indivisibile, indestruttibile , ecc. 

 Egli non definisce cjuest'fm/ma in conseguenza della cognizione 

 deli' intima sua realita , nia da quella delle sue costanti ope- 

 razioni. E non facciamo cosi della forza niotrice , dell' at- 

 trattiva , della ripulsiva? Con cio crede dimostrata la cosa. 



S III. Idea del corpo. — Conosciaiuo per avventura me- 

 glio quel che da noi chiamato il nostra corpo , e gli altri 

 corpi che sono fuori di noi? II distlntivo carattere de'corpi, 

 a fronte dello spirito, dice il n. A., e la pluralitix di sostanze 

 compresa in un solo concetto ; e questo concetto diciamo ag- 

 gregato. 



§ IV. Qaestione suW esistenza reale delle cose esterne. Sua 

 iniportanza capitale. — L' uomo non puo uscir da se stesso : 

 1' uniana intelligenza vedc tutto in se niedesima : come si 

 potra mai pi'ovare ch' esista qualche cosa di reale fuori di 

 noi ? L' idealista !ia trovata impossiliile questa prova. Tracy 

 ha cliiaramente dimostrato come possiamo giungej-e ad ot- 

 tenei'la. Udiamo il n. autore. 



^ V. Prova delt esistenza di un che reale fuori di noi. 

 Indole rigorosaniente logica di questa prova. — Lungo e il 

 vagionamento e il nervo di esso, posto che non vi e ef- 

 fctto senza causa ; che un eiietto determinato suppone 

 una causa deterrainata ; che cio che e coinposto non puo 

 essere in parte determinato , etl in parte non determinato i 

 che efFetti contrarj contemporanei non si possono attribuire 

 alia stessa cagione ecc. Ci riduciamo quindi al punto o di 

 abjurare il principio di contraddizione , o di convenire 

 esistere qualclie cosa fuori di noi di reale, di attivo, di 

 energico, giacche e un fatto da noi sentito ed incontra- 

 stabile , che andiamo soggetti ad affezioni che non vor- 

 remmo , e non conseguiamo quelle che pur vorremmo. 



§§ YI e YII. Commercio sostanzicde fra I' ester no e I' inter- 

 no. — Per simile maniera senza abjurare il principio di 

 contraddizione non si puo negare un commercio reale fra le 

 cose esterne e T io nostro pensante ; e quando si confessi 

 un commercio j-eale di azioiie , conviene necessariamente 



