20O CHE COSA E LA JMENTE SANA. 



piaccia, non distingue il ragioiievolc dal pazzo: \l pazzo parla 

 quanto il savio, fa uso di verbi intellettuali quanto il sa- 

 vio , maneggia nozioni generali o fantastiche o nietaJisiclie 

 quaato il poeta e il filosofo-, ed e pazzo, e senipre pazzo. 

 Onde dunque la difFerenza ? Dall' online col quale si suc- 

 cedono e si accoppiano le idee. Quando quest' ordine men- 

 tale corrisponde a quello con cui la natura confornia i 

 concetti della gran massa degli altri' uoniini, si verifica lo 

 stato di ragionevolezza. Ove non e tale corrispondenza e 

 stato di pazzia. 



§ XVI. Nozioni della mente sana. — Noi abbiamo rife- 

 rito il compendio di quest' ultimo paragrafo sul principio 

 deir articolo presente , temeudo che altiimenti avremmo 

 fatto disperare i piu de'nostri leggitori, per si lunga e 

 tenebrosa via guidandoli al pertugio da cui dovea venire 

 il promesso raggio di luce. Ha in se forse il valentissimo 

 Professore lucide idee , e perfettamente ne iiitende 1' im- 

 portare e i nessi •, ma quanto apparisce zelante del vero , 

 altrettanto lo diciamo severo verso di noi , obbligandoci 

 ad intendere un linguaggio , a cui non siamo piu avvezzi 

 dacche Condillac , Degerando , Tracy e tanti altri in piu 

 civile favella ci hanno svolte materie psicologiche , metaii- 

 siche, ideologiche, antropologiche, sottili ed arcane quanto 

 le sue. 



Qualcheduno potrebbe essere tentato a ripetere qui la 

 grave e giitsta sentenza espressa alia pag. 5o del tonio 47 

 (quaderno di luglio iSay) di questo giornale. A che pro di- 

 scostarsl da un linguaggio usitato ed ahbastanza corretto,per 

 sostituirvene un altro , clie certamente non e conforme alia 

 filosolica chiarezza, prima ed essenzial qualita d'ogni umauo 

 ragionare? Dopo che con tanta pena si giunse a stahilire 

 un linguaggio proprio nelle materie astraue, non e forse do- 

 ver nostro di usarne costantemenie ? Si , se sclierzare non vo- 

 gliamo filosofando e farci giitoco degli uomini. Colla licenza, 

 della quale d Kant diede lo scandalo , non si arrestano forse 

 i progressi delle sclenze filosofiche? Noi lo crediamo, perclie 

 sifFatta licenza fa ritornax-e indietro gli studiosi e gli studj. 

 Ecco il peccato capitale dei moderni ideologisti. Qui vuole 

 giustizia* die si dica di certi. Col voler di continuo e paz- 

 zamcnte mutare linguaggio essi riescono ( questi certi ) a non 

 intcndersi pill , a disputare incessantemente , e a fi\r retro- 

 cedere la scienza in vcce di arricchirla colla spiegazione del 



