CHE COSA E LA MENTE SANA. 209 



fenomeni morali. Noi petisiamo che cosi facendosi si alleglie- 

 rebbe una seiitenza proveniente da autoi'ita cui il dotto Pro- 

 fessore certissimameate noii puo dissentire. Ma noi ci limi- 

 teremo a dire che noii conoscianio i dianianti e l" oro se 

 non quando gli uni sono sciolti dalla crosta che gli avvol- 

 ge, e dalle materie eterogenee in che Taltro e frammisto. 

 Singolarmente poi temiamo clje niolti e molti sieno per 

 dire che il n. A. ha voluto procedere alia soluzione del 

 suo Indovinello massimo con una lunga sequela d' altri In- 

 dovinelU, per avventura piu difiicili ad essere sciolti, poi- 

 che qua e la trovansi proposizioni che a molti potranno 

 parere false , ed altre confuse , inesatte od anche contrad- 

 dittorie , forse solamente perche troppo breve e lo spazio 

 in cui ha voluto aggloruerare tanta massa d'idee-, ma non 

 percio meno bisognose di lunga discussione e di dilucida- 

 zioni penose, se » come T iiopo chiedeva, doveano essere 

 persuadenti. Con ragione percio egli, che piu di ogni altro 

 •onosce il carattere del suo Dlscorso, ha detto alia pag. 96 

 che questo potra venir riguardato assai piu come una espo- 

 sizione della opinione sua , die come una dimostrazione vu- 

 Inole a por fine alle dispute vigemi intorno ai fondamenti 

 della razionale filosofia ; e che riconosce che un kingo e 

 robasto lavoro poleniico si esigerebbe per discutere a do- 

 vere le discordanti op.inioni. Per lo che gli si puo i-icor- 

 dare, che ovunque occorrono opinioni discordi, non e 

 verita certa, la quale e una sola. E sia pur vero che non 

 abbiasi per accettabile niuna dottrina, che condanno la 

 razionale filosofia o ad. un divorzio perpetuo colle leggi 

 conosciute della umanita, o ad una nuUita disastrosa per 

 le scienze e per le arti ; e cosi nemnieno V altra che de- 

 gradi la specie umana e nion lasci quasi nulla alia morale. 

 Noi non moveremo quistitme sopra di cio. Ma la terza 

 dottrina che dee evitare, co m' egli dice, questi sconci , e 

 che, second© lui , puo trovarsi in corrente colle verita 

 tulte interessunti e colle leggi conosciute della natura , non 

 deve cercare il suo appoggio in nessun genere di snppo- 

 sizioni e di gratuite sottigliezj'.e logiche , ingegnose bensi , 

 ma inelTicaci a comaadare l" utuversale persuasione. S' egli 

 e vero il detto di Bacone da ilui riferito, che ruomo pud 

 quanta sa, ove noi non sappiamo che per congettura, dob- 

 biam confessarc che non sapjiiam nulla, e percio che 

 non possiam nulla. Per questo ;sarebbe inutile ogni lavoro 



