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dalla Grecia , chi non sa che gli Ebrei ed i popoli orien- 

 tali ehbero una poesia prima che Omero nascesse , anzi 

 prima che la rovina di Troja apparecchiasse il soggetto 

 de' suoi maravigliosi poemi ? Pero iiessuno ai di nostri vor- 

 rebbe plii ripetere che Omero fii il primo di tutti i poeti , 

 e da qnesto laio il libro del sig. Balbi non ha iiore di 

 novita. Non si domanda ai di nostri se 1' Uiade e 1' Odissea 

 abbiano preceduto ogni altro poema nel raondo , ma solo 

 per avventura si chiede se il loro autore siasi giovato delle 

 opere esistentl prima di lui , o tino a qual punto egli abbia 

 potato cstendere la sna imitazione. E quanto ai poeti greci 

 ed a quelli principalmente che in tuito o in parte avevaa 

 cantata la guerra di Troja , sarebbe forte a credersi che 

 Omero non gli avesse in qualche modo imitati : o quand' an- 

 che si avessero prove inconcusse ch' egli non imito punto 

 nfe poco, rimarrebbe sempre verissimo non essere lui il 

 primo poeta, non 1' inventore del verso, non il fondatore 

 di qneir arte di cui tocco Teccellenza. Ma quanto ai poeti 

 stranieri , agli Ebrei , ai Persiani , come vorra provarsi 

 che furono noti ad Omero ? ch' egli abbia voluto , anzi 

 ch' egli abbia potuto imitarli ' II discorso storico-critico 

 posto innanzi alia cronica del sig. Balbi prova benissimo che 

 Omev® Irovo in Grecia gia nata ed adulta la poesia-, e prova 

 ancora ( se cosi vuolsi ) ch' egli imito e trasfuse ne' suoi 

 poemi non pochi versi de' cantori greci a lui preceduti , 

 ma non ci presenta neppure un minimo indizio ch' egli 

 abbia e conosciute e imitate le opere del poeti stranieri. 

 Solo ne dice 1' autore , che Omero pote conoscere le cose 

 degli Ebrei e degli Egizj ne' suoi viaggi ^ ma reca egli in 

 mezzo veruna prova a sostegno di qaeste pretese peregri- 

 nazioni di Omero ? Perclie quell' altro argomento 5 che ai 

 tempi di Omero gli Egizj conoscessero la ]X)esia degli Ebrei 

 coi quali avevano praticato in occasioni di guerre , e che 

 la notizia delF ebraica poesia avesse potuto passare dal- 

 r Egitto nella Grecia , siccome vediamo oggidi che il sapere 

 dalX una uW ultra delle nazioni rapidamente si coniunica , 

 crediamo che sia privo dl ogni forza. Perocche innanzi 

 tutto sappiamo quanto dovevano a que' tempi esser difficili 

 queste letterarie comunicazioni ;, poi si potrebbe doman- 

 dare , come mai non si trovi orma di questa letteratura 

 straniera nei greci poeti posteriori ad Omero. Noi adun- 

 que portlamo opinione che il libro del sig. Balbi sia utile 



