EIIME EICIPIIE. 191 



6ono per universale coiiseiiso i Seneca , 1' uno 

 retoie, 1' altro iilosoto , leputaiulosi 01a iintna- 

 giiiaiio un teizo , al quale si sareljbeio volute 

 Bsciivere le tragedie. Kidotti duuque questi a 

 due soli , e impossibile il nou riconoscere il 

 filosofo iiella testa accoppiata in uu Erme con 

 quella di Socrate ; tanto j^iu che L. Anneo Se- 

 neca non fu solo ecclecticamente filosofo come 

 Cicerone ed altii , ma caratteristicameute addetto 

 alia dotirina Socratica , essendo anche stato [lar- 

 ticolarmente istruito nella filosofia dal Pittago- 

 rico Sozione e dallo Stoico Attalo. Egli merito 

 quiiidi di essere in tutti i tempi onorato col noma 

 <li Suet ate Ivomano ; e nasce c[uindi un nuovo 

 pregio siugoiarisdimo dell' Erme , forse non ab- 

 bastauza rilevato dalT A. della illustrazione , per 

 avere in essa 1' avveduto artista riunito i due 

 Sociatl , !' uno greco , T altio latino. L' A. ha 

 creduto invece di trovare nelT accoppiamento 

 della testa di Socrate uno schiarimento ajjposto 

 per coloro die forse non conoscessero il genera 

 di filosofia al quale Seneca era addetto. 



11 terzo quesito sembra a prima vista piu 

 imbarazzante degii altri , perche quello rappre- 

 sentato nelT Erme non h punto un Seneca si^e- 

 nato , come a passato fino in proverbio a Roma 

 ed in altri luoghi d' Italia, n)a e un Seneca 

 bello, e piuttosto ben nutrito che macilento. Co- 

 mincia Y A. dalT osservare , che per quauto egli 

 parli della malattie abituali che lo molestavano 

 fino dair infanzia , e per quanto esteuuato il 

 dipinga Tacito , non puo tuttavia provarsi che 

 egli sia stato deforme , non deducendosi questo 

 »e non da uu passo di quel filosofo medesimo 

 nella sua lettera 4.5 , nialamente interpretato. 



