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danie qiia c lii acceiinaiido le {:)nncij)ali di 

 ogni capitolo. 



Chiiiiiqiie abbia cercato cV investigare i priii- 

 cq3J (li iiiia scienza o arte qnahiiifjue (einfiiiiti 

 ne soiio gli esernj)!), c[uaiiclo sia giunto all'estre- 

 mo coiifiiie , oltre il quale trova'^i una iinpene- 

 trabile oscurita, e costretto fenuarsi, cd accet- 

 tare come priiicipio cio die veramente non puo 

 dirsi tale , beiiche la ragion produttrice ne sia 

 sconosciuta. E quindi forza , per non ismarrirsi 

 in labirinti intricatissimi , di stabilire codesta 

 ragion priniitiva e fondamentale di quanto gli 

 uomini hanno sapiito inventare , in quelle due 

 atfezioni dell' animo , da cui tutte le sensazioni 

 sono tnosse o prodotte, dice nel bisogno e nel 

 piacere. Da esse debbesi ri[)etere I'origine pri- 

 mordiale di tutte le cose, Combininsi quindi 

 col rapido sviluppamento dell' ingegno , appli- 

 cbinsi alle prime idee singolari che dell' una o 

 deir altra cosa qualche particolare individuo ab- 

 bia avuto , e allora dicasi : eccone T invenfore. 

 Ma inventor veramente non potra dirsi , bensi 

 propagatore , perchfe quelle singolari idee che 

 egli ha saputo scernere e sviluppare intorno 

 ad un oggetto , dcbbono non essere ingeuite , 

 e quasi da lui stesso create , ma discendere o 

 da idee meno esatte che ricevette da altri , o 

 da una combiuazione di sensazioni tanto sue 

 che d' altri , doude ha potuto cavare e lenta- 

 niente schiarire le proprie idee su quell' oggetto 

 medesimo. E si cerchi e si ragioni e tentisi 

 di filosofare o di cicalare in qualsivoglia altro 

 modo nel fatto delle oiigini, che bisoguera [)ur 

 collimare in ultima analiti a quanto abljiatno 

 qui sopra stabilito. Questo uostro peusiero e 



