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ai'ti, e crui dimosd'ato, a malgrado delle eloquenti 

 osservixioiii h\ contrario talte ila Ghateaubiiand 

 iiel suo Geuio del Cristiaiiesiiuo. La scultura 

 percio rimasc quasi srpolta, salvo qualche bar- 

 iume di laiigiiida vita che lascio travedere ai 

 tempi degli Esarclil. 



li trattato iutonio alle itnmagini del culto che 

 dietro le seiisazioiii e le piii o meno calde fiin- 

 tasic de' jjopoli si sono presso ogiii nazione 

 inventate, forma T oggetto del settimo capitolo. 

 E sicconie le immagiui relative al culto de'Cri- 

 stiaui divenuero le opere , intoruo alle quali 

 dopo le accenuate disgrazie si auiiarono oocu- 

 pando g!i artisti ; cosi cio stesso cotitraddice 

 apertamente al danno die alle arti nelT ante- 

 cedente capitolo fu detto dallo stesso culto pro- 

 cedere. Ma in quello Tautore lascio strascinarsi 

 dalla euergia iilosoilca di Gibbon , laddove in 

 questo lion segue che la veriti ch' esso nel 

 proposito iV immagiui ha saputo ricercare, ve- 

 dere e lumiiiosameute descrivere. Le sublimi 

 idee della diviuita che alcuui attribuirouo ai 

 ijouoli ignorauti , sono dal sig. Cicoguara sa- 

 viamcnte proscritte. Tacito trovava in Germania 

 c;U dei'di Roma e di Grecia. Cluverio vi trovo 

 ia trinita e Tuuita sotto gli emblemi del soIp , 

 della luua e del fuoco. Cio non proviene, dic'egli, 

 che dalla parita di alcuue circostanze tanto fi- 

 siche che morah che producouo i medesimi 

 eftetti nelle costumanze di diversi popoli ^ al 

 che , soggiuiige , se avesse voluto dar peso il 

 sig. d" Hancherville, forse non avrebVje egli de- 

 jivata ogui pratica di religione dai primitivi 

 popoli della Scizia, Come leutamente si per- 



