DELLA SCULTURA. k^i 



jiiettesae tlal culto ciistiano Ja rappresentaiiza 

 iiiaicriale fli un sanro ; come i Giuilei , i Mao- 

 luctiaui , gl' Icoiioclasti ))eiseguitassero di poi 

 1" uso «lt'lle iiniiuig ni tla essi chiamato una ido- 

 latria; le assiirde tuiine colle c|Liali si ctico di 

 figuiare la Tiinit^; quelle (he si attiibuirono 

 alle sostaiize spii ituali ; la forma di colonrba 

 tlata alio Spiriro Sanro, e praticata da'piu an- 

 tirhi popoli per significaie press' a poco una 

 idea ofjuivaiente ; la nianiera insomma di simlio- 

 leggiare le idee astratte della divinita ecleile 

 di ki einanazioni ; quolja di dar forme scnsi- 

 ])ili a tutto cio che nella nostra religione si 

 venera i e il maggior culto die le ])iu rozze 

 immagini otteunero, sono altrettanti argomenti , 

 messi in bel punto di vista dal nostro autore, 

 e ornati di oj>portune e vaghe e rare notizie., 

 e di convenieiiii raziocinii, che la retta filosofia 

 e la scienza dell' arte gli s\iggerirono ; si che 

 gli artisti non solo , ma cjuaisivoglia amatore 

 di veriia e tii ilottrina puo trarne istruzione , 

 vantaggio e diletto. 



L' ultimo caj)itolo del primo libro parla di 

 cio che rimane del costume antico nei vesti- 

 jiienti , della moda e della convcnienza di noii 

 dipartirsi dail antico, cjnaiito idla forma dei mo- 

 iiuMjenti. Poco e inlinitamente sfigurato e ci6 che 

 ci rimane delle antiche fogge di vestire , ma e 

 sempie cio clie avvi <li meglio , come I'autore 

 accenno nel discorso preliminare , e (|ui cou 

 abbomlanza di prove dimostra. Ixipeiousi in 

 questo Inogo parecchie idee antecedenti , ma 

 si sviluppano con \mi applicata e particolar 

 diligenza. Gli abiti ecclesiattici vi sono minu- 



