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teologicainente argomenlando , inlende provare peggiore 

 assai ne' siioi effetti essere stata la ciimiaosa ainbizione 

 di Erostrato, di quella di Alessaudro. Sostiene egli essere 

 peggiore assai 1' irieligioso scaiidalo dato da Erostrato 

 coll abbruciare il teinpio , di quello clie lo siano le 

 stragi , ie morti , le distruzioni d' intere prorincie , di 

 citta , e con esse molti tempi". Uditelo , ve ne prego. 

 Pero se prima degli jiomini vi sono gli Dei , e te c 

 il male piii fnnesto che possa J'arsi al iiiondo lo 

 sciogliere i vincoli , pei quali soli sotto ia forza delle 

 potenze ins'isibili sta e mantiensi said a la fortuna 

 de popoli , il delitto di Erostrato , Dinarco mio , e 

 per I' oggetto sua e per i suoi effetti e ben piii grava 

 scelleratezza. A uie pare die queslo teologico ragiona- 

 niento , il quale supporrebbe che Erostrato avesse tolta 

 dal mondo la religione e non abbruciafo un tempio , 

 non meriti di essere cnmentato , e che si possa lasciare 

 al sig. estensore la plena liberta di giudicare maggior male 

 un sacrilego incendio , clie le stragi di migliaia d' uomini , 

 e tutti i disastri , che leggonsi , cagionati dalla passione 

 di gloria , dalla quale era il Macedone animato. JV^a ve- 

 diamo per im moniento la fondamentale ragione addotia 

 dair anonimo in sostegno di quella sua massiina , la quale 

 non credo possa ritrovare molti seguaci. Fin aim en te , 

 die' egli, la natura ripara presto i danni della gtierra: 

 oh povera uinanita!, e il tempo riconforta i siipersiiti. 

 Dio immortale , cosa potrebbe dirsi di piu feroce ed inu- 

 mano da un liranno ! Andianio avanti: non diTersa- 

 mente a {jtianto succede per alcune di quelle vicende , 

 per le quali in una istantanea lotta degli elernenti 

 gli uomini di tratto in tratto patiscono sventura. 

 Ecco come i terremoti , le citta sobbissate , la fame , la 

 peste siano con mirabile trnnquillila addotfe in ]irova. 

 Pei mettetemi , Signore , ch' io tolga la penna da un ar- 

 gomento clie inorridisce. 



Con non cUssimile modo di ragionare il crilico sostien« 

 che Dinarco, sebbene non fosse cittadino di greca c\i^^ 

 dell'Asia, pure ha commessa aperta violazione al dirilto 

 delle geiiti srrivendo la vita dl Erostrato, perche le gre- 

 che ritta deW Asi<i pubhlicarono decreto che il noma 

 dell' incendiatore fosse aholito in guisa che niuno In 

 rammentasse ne in favella ne in scr'ttura. 



Con questi principj sono tessuti i porlii ragionamenti 

 «li tutto restratl©; dico pochi, imperciocche in esso non 



