E SULLA ELEONORA. r^, S^y 



tlalla gloia dc'conviti, dalle acerbe ire, dagli 

 splciuiitii fatti de' cavalieri. Avviata cosi nclle 

 naziniii ri' Europa la teiulenza poetica , crebbe. 

 ne pocti il t/c.su/crio di lus'mgarla piu dcgnamcnte ; 

 c cercando soccoisi da ogiii parte , si volsero 

 anche alio studio delle poesie antiche ; ma ten- 

 nero strade diverse. Alcuni sperando di ripro- 

 durre le hellezze ammirate ne' Greei e ne' Ro- 

 inani , ripeterono , e piu spesso iniitarono, mo- 

 dificaiidoli i costumi , le opinioni , le passioni , 

 la mitologia de' popoli antichi. Altri interroga- 

 rono direttamente la natnra ; e la natura noa 

 detto loro ne pensicri ne afietti antichi , ma 

 seniiinenti e inassime moderne. Interrogarono la 

 credenza del popolo ; e n' ebbero in risposta i 

 niisteri dclla rcligione cristiana , la storia di un 

 Dio rigencratore , la certezza di una vita avve- 

 nire , il timore di una eternita di pene. Inter- 

 rogarono r auimo umano vivente; e quello non 

 disse loro che cose sentite da loro stessi e dai 

 loro conteniporanei. Ora , secondo il nostro pa- 

 dre Grisostom.o , la poesia de' prinii e dassica , 

 quella dc' secondi e lomantlca ; ed egli stima di 

 jiotcr nominare con tutta ragione poesia de moid 

 Ja prima, c poesia dc' vivi la second. i ^ n^ tenio, 

 die' egli, d' ingannarmi diccndo che Oinero, Pin- 

 daro, Sofocle, Euripidc ec. nl tempo loro fur on o 

 in certo modo romantici , pcrchc non cantxirono 

 Ic cose dcgli Egizi o Caldei , ma quelle de' loro 

 Greci ; siccotne il Milton non canto le superstizioni 

 omerichc , ma le tradizioni cristiane. Ed assicura 

 poi suo figlio , che quando vedru addentro in 

 questa dottrina , imparera come i confini del 

 bcllo poetico siano ampj del pari che quclli dclla 

 natura , c che la pictra di paragone con cui giu- 



