DE VIRTUTE , EJUSQUE PARTIBUS. 417 



« nostro e riposta appiinto iiel conoscimcnro 

 « fl'Iddio, vero fojulameiito flella j)ieta religiosa. 



Nell' esaminare che fa con ocoli o filosofico 

 gll efTftti <ii qiiolla virtu che , a clifFeienza della 

 vilta e della luoliezza , ci rende coranrwiosi e 

 lorti a sosteiic^re le coiitrane vicende , ccco in 

 qua! giiisa iie iiivoglia a divenire moderati e 

 magnaiiimi. « Iin[)Grta assai noii ignorare una 

 « Ventura clie per giunta i modesri e nia^nanimi 

 « uoinini privilegia. Non eniergera certan)eiJte, 

 <c chi ben addentro guardi , die i niodesti a 

 « fronte degli sniodati godano meno in ordme 

 « a' piaceri , ne che i magnaninii a petto dei 

 « viU sieno piu soprafFatti dai travagli. Seinbra 

 « anzi che i piaceri abbiano cotal tempera , 

 « che piutcosto abbamlonino gli schiavi della 

 « fatiche e gli appassionaii segnaci loro , di- 

 ce vcnnti pel tastidio della sazievolezza e del- 

 « r U50 inseusil)ili , e li rendano sovente con 

 u; iscorno iuipotenti a seguirli , deteriorandone 

 « di lungo i corpi. Ai modesti invece ed ai 

 « uiagnaiiiini , che delibano il solo necessario 

 « per vivere , fannosi essi incontro tutti flo- 

 « ridi ed innocenti. I travagli pure van dietro 

 « a coloro che gli sfuggono , ai drudi flei pia- 

 « ceri ; declinando piuttosto d i' non curanti e 

 « da' solFerenti, i quali per Tassuefazione meno 

 *c sensitivi si rendono nelle disgrazie , e giun- 

 <c gono , merce dell' esercizio della pazienza , 

 «c ad aoquistare nei corpo robustezza maggiore. 



Coa ottiini dettati iie aaunaestra poi a su- 

 perare le avversitii , e ci arma di oj^portune 

 riflessioni ner ben rinscirvi. « La raiiione ci 

 « avvisa che per voler rlella Provviden/a , che 

 « sta sopra t)oi tutti , dovea tanJo accadere ; 



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