DE VIRTUTE , EJUSOUE PARTIBUS. 419 



« si rende simile a Dio , e che del pat^re 

 <c nociiineiito e assai pcggio il reoariie , seiido 

 « qufsto contrario al inrglio. Convieiie per- 

 « tiiiito fare il potere per jggiugnere lo scopo 

 « che ora espoiiemmo , siccome i' ottimo , <i 

 « per isfiiggire i' altro ad «>giii costo , guar- 

 <c daiidosi dal lucrare itiavvcvlurameiite il l>eg- 



« gior de' rnali ec Fra gli animali , 



« que' die iiisieme piu spesso si ragutiaiio , a 

 « differrnza de' men compjgnevoli , son piu 

 « perfetti , e a noi per poco s' avvicinaiio di 

 « pin. L' uomo poi , per la coiiiunione del vi- 

 « verc , in tnito e j>er tutto ditferisce dagli 

 <c animali , e le nature piu eccellenti probabil- 

 « n)ente sono in ujiiggior comunione che gU 

 « uomiiii. Ora un buon cittadino che prenda 

 « a cuore cjuesto dovere , e si \ivain societa, 

 « di nou poco vantiiggia se stesso , uon solo 

 1 vivendo in tal niodo secondo natura e da 

 « nomo , ma, per quanto e in lui, accostandosi 

 « agli esseri piu pertetti, Oltracio al privato 

 « sno bene assai uitglio provvetle , ponendo 

 « avanti al ()roprio il comune, non al comune 

 « il proprio. Imperocche se il ben coujuue e 

 cc saltlamente fondato, ne viene che anche ma- 

 tt g.io SI [)reserva il particolare ; che se il par- 

 « ticolare discorda ilal ben comune, eutrambi 

 « vanno in rovina. 



Termineremo col penultimo paragrafo di que- 

 sto Trattato , ove si chiutle tutto il succo 

 della piu religiosa morale, « All' acquisto della 

 « virtu priinamente fa di uriestieri buona indole 

 » e predostinazione divioa , senza la qual uon 

 « e dato conscguire bene veruno : poi seuno 

 •c ed esperienza ; iuui incditazione ed csercizio. 



