42.0 PHILONIS JUDJEI 



« Clii cV alcuiia cli queste qualita sia rnanrhe- 

 « vole , saia soverchiaineiire iinperfetto. E co- 

 te nie inai ptio esscre uii uonio conipiiitameiue 

 « piegevole e buono, se iion coiiosce ne poco 

 « ne puiito ogiii virtCi in particolare, ne qual 

 « cosa per 1' uomo sia bene , ne qnanto , ne 

 cc in qnal guisa lo sia? Pel senno e per la espe- 

 « rienza che possegga , sara clirittainenre pin 

 a perfetto. Avvezzo alia meflitazione e all' eser- 

 « cizio , e niescendo all' otrimo il dolce che 

 « vien dall" nso , diniostrera essere tntt' nno il 

 « dolce , r ottimo e ad nn ten:ij)o cio cbe rende 

 « brato. Pero deesi fuggire il vizio a pin po- 

 « tere e seguire la virtn , aociocclie atl onta 

 « d' ogni sciagnra lieti sianio , e bcati per 

 « qnanto lece nella vita presente ; e compinta 

 « che avremo la nostra carriera, nella stazione 

 <c riposando a noi conipetente , e delle opere 

 c< nostre condegna , divenghiamo ancora piia 

 «c perfettamente felici. 



A questo prezioso opuscolo succede nel vo- 

 lume stesso congiunta, ma in separata edizione, 

 un' Epistola del filosoto Porfirio a Marcella sua 

 moglie , con un piccolo frammento di un poe- 

 nm del medesimo su la filosolia degli oracoli. 

 Non ci fermeremo su quest' ultimo die venti- 

 due versi contiene , per altro filosohci e snbli- 

 mi , su la maesta ed onnipotenza d' Iddio : ne 

 renderemo minuto conto del soggetto di quel 

 poenia , che misto qua e la di prosa , niirava 

 a ritrarre la moglie Marcella dal cristianesimo, 

 ch' ella aveva abbracciato. Questo acerrimo ne- 

 mico della vera religione parla soltanto la pii^i 

 pura morale nella Epistola di sopra indicata , 

 e ne daremo pero qualche particella, dopo che 



