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4^6 PHILONrS JUDiEl 



« vane oplninni , sono liiilefiiiite , e (llfTicili da 

 « conseguirsi. Clii seguo atlniK[ue la natura, noii 

 « le vane opinioni , basta in ogni cosa a sh 

 cc stesso , perclie qualnnque rlovizia e soprab- 

 « bondante a ci5 che basta alia natura : ed ogni 

 « pill grande dovizia e miscrabile cosa per de- 

 « siderj immoderati. Non h raro ritrovare un 

 a uofuo che tenendosi ne' confini delia natura , 

 « sia ricco , povero poi se trascorre a brame 

 «c superfine. Ogn' uomo sconsigliato non e con- 

 « tento di quelle che ha, e niolto si duole di 

 a cio che non ha. Pero a guisa de' febbricitanti 



che per cattiva indole del morbo sempre ban 

 « sete, e appetiscono le cose nocive , cosi gli 

 « aminalati nelT aniino sempre son bisognosi di 



tutto , e per ingordigia cadono in una verti- 

 « gine di apjjetiti. 



« Ordinarono pertanto gli dei che si facesse 

 « una espiazione coll' astinenza de' cibi e de' 

 « piaceri carnali , ridncendo alle leggi della 

 « natura da loro medesimi costituita gli zelanti 

 « della religione : si che tutto cio che trapassa 

 « i voleri della natura, e impuro e mortifero. 

 « Temcndo molti la frugalita del vitto accetta 

 « a Dio , entrano in pratiche dirette a pro- 

 «c cacciare ricchezza (i). E molti , acquistate le 

 « ricchezze , mal si liberarono da' mali , anzi 

 c cangiaronii in altri maggiori. E sentenza per- 

 « cio de' tilosofi , nulla essere cosl necessario 

 « quanto il ben conoscere cio che necessario 

 < non sia : e sostengono che la ricchezza mag- 



(i) Ncl testo , per isba^lio forse della stampa^ e scritto 

 TtvTov , iavec^ di TiMurtv. 



