GULTO RESO DAGLI ANTICHI ROMANI EC. 497 



acarpe degli anticlu , sulle fibbie degli antichi , 

 sui loro bicchieri , siii loro calainai. Essa noii 

 ostenta tainpoco qaella iiiteinpe) aiiza e quclla 

 profligalita rli rpisodi che suole d' ordinario 

 oanipeggiare in cosi fatti scritii , ove la inenoma 

 parte del liJ;)ro e il soggetto aniuuiziato nei 

 tVoiitisjjizio, ed ove T autore ti scajjpa di tratto 

 in tratto a destra ed a inanca per fare escur- 

 sioni nei vastissiiwi cainpi delT erudizione. Alia 

 tiloloa;ia si acco[jpia qui la scienza della medi- 

 fiiia , le finzioni mitologiche si iiaiicheggiauo 

 con le verita fisiche. Rendendosi ragione del 

 culto che si tributava a questa diviiiita,si di- 

 ohiaraiio i inotivi di questo culto medesiino , e 

 perche losse peculiare ai Roinani: quindi dotte 

 indagiui sol cliina e sul cielo di Roma, quiudi 

 i' esaine dci iiiorbi cola dominanti. 



II culto della dea Febbre, dice Tautore, fu anti- 

 chissiuio in Roma , e sembra quasi nato con essa, 

 come ne fanno fede Valerio Massimo e Cicerone, 

 c il suo piu celebre tempio era sul Palatino , 

 uno do' sette colli che fu abitato prima d' ogni 

 altro. Tanta era la riverenza che si portava a 

 questa dea, che non si soleva invonare col suo 

 semplice nome , ma si aggiungevauo titoli ono- 

 rifici , e si adulava coi termini di Magna ^ di 

 Santa , di Diua. In uu' autica iscrizione riferita 

 dal Touiinasini, dal Grutero e da altri, essa viene 

 cosi epitietata da una madre che iuvocava la 

 gnarigione del suo hgliuolo : Fcbri diva: , Fcbri 

 sanctce ^ Fcbri magnon Camilla Ainata pro jllio male 

 affecto P. Ci sembra di sentire colui che si rac- 

 comandava cou la frase d' illustrissimo sig. as- 

 sassiuo ad uii mariuolo che io spoghava e il 

 niiuacciava della vita. 



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